正午时分，太阳高照，神鹰草原上，万丈蓝天上神鹰飞旋，楼珞数万将士整齐列队，等待着国主麻敬祖的命令，周围站满了前来看出征的老幼妇孺百姓。在军队的最前面架起了两台高数丈的祭祀台，两位楼珞大祭司身着祭司袍，手持野牛骨做的神骨，背负鹿皮鼓做的神鼓，左腰上挂着神剑，右腰上挂着神铃。祭司旁边站着一个长老和九排士兵，士兵手上有祭祀用的牲畜，分别是九头黄牛，九只黑山羊，九只白绵羊，九只山鹿，九头白色肥猪，九头黑色乳猪，静候国主的指示。只见楼珞首领麻敬祖身穿王服战袍，腰挂王剑，缓缓走到阵营的前面，随身出来的还有王后洛温欣，三位公子，麻敬祖和王后坐在军营临时搭建的王座上，三位公子腰配长剑，身着将军服，庄严的站在旁边，麻敬祖手势一举，全场将士众人大呼“胜利！胜利！”。

麻敬祖示意祭司上台做法式，两大祭司缓缓登上祭祀台，拔出佩剑插到祭祀炉中，点燃各自七七四十九根神香，开始盘坐闭眼，口念咒语，做起法式。

南国人的祭祀分为家祭，族祭，国祭，军祭。家祭，是平时百姓的家里祭祀，有祭奠祖先的，有驱魔辟邪的，有祈福安康的，如果百姓家需要祭祀，需要找一般的祭司，准备一两头白色或者黑色乳猪即可。族祭，是一个家族为了驱魔辟邪或者祈福家族子孙兴旺而共同做的祭祀，一般要请有较深道法的祭司来做，牲畜要准备黑色山羊，白色绵羊，白色和黑色的乳猪。国祭和军祭是南国最高层次的祭祀大典，国祭是由国主带领全体百姓在神鹰草原上做的祭祀，为国家祛除灾害，为人民祈求福祉，祈愿国家和平，百姓安居乐业，一年举行一次，要请南国道法最深的祭司师来主持，需要至少两位以上的祭司来做法式，用黄牛，白色绵羊，黑色山羊，野生山鹿，白色肥猪，黑色乳猪来做祭品，数量有三，六，九，具体要看当年国家的和平和丰收情况，如果百姓安居乐业，国家遇到全年丰收，那么会用九的数量来祭祀，以表对天地神明馈赠的感谢，如果当年国家有灾害，百姓减收，或者边境有战事，则要用六和三的数量来进行祭祀；军祭，是国家或者军队在进行战事前的祭祀，需要请道法最深的祭司来举行，用最高规格的祭品来祭祀，即准备九头黄牛，九只白色绵羊，九只黑色山羊，九只山鹿，九只白色肥猪，九只黑色乳猪，以祈祷出征胜利，保佑三军将士。

全军将士和众人肃穆的的高看着两位祭司在台上做法，等一刻钟过去，两位祭司取出挂在腰间上的神铃，开始摇头默念咒语，远远望去，只见祭司端坐在高台中央，深闭眼睛，只能看到嘴唇上无声的口型在迅速变化，不一会儿，祭司拿出几张黄色的纸片撒下高台，大声喊出：“杀白色肥猪，黑色乳猪，祭死神。”

台下的长老一听到祭司的指令，大声重复祭司的话语：“杀白色肥猪，杀黑色乳猪，驱除死神。”

手牵白色肥猪和黑色乳猪的士兵，立即举起短刀插进猪的脖身处，又迅速拔出刀，一股股鲜血从猪的脖子里迸流出来，待猪流干血死后，众士兵将白猪和黑猪排成两排放在指定的祭祀场上。

长老见到猪祭已完成，就大声向高台上的祭司传达道：“猪祭已毕，继续法式！”

两位祭司听到猪祭完成，就缓缓睁开双眼，将神铃放到香炉边，左手举起神鼓，右手拿起神骨，口含神酒，摇晃头发，近一米长的束辫展现在众人面前，在台上转了一圈，头侧神鼓，嘴上默念咒语，用神骨捶击神鼓三下，就将口中的神酒长长喷出，如此反复。顿时风起云涌，刚才还艳阳高照的天气阴暗起来，台下的看客无不惊悚战栗。约莫两刻钟后，天空渐渐恢复明亮，祭司缓缓停下捶鼓的动作，鼓声余音杳杳，祭司盘坐在高台中央，再次睁开双眼，大声喊道：“杀山鹿，送死神。”

台下的长老听到祭司指令，大声向手牵山鹿的士兵呼喊道：“杀山鹿，送死神。”

众士兵听到长老的传话，立即拔出短刀杀向山鹿的脖身，鲜血再次从山鹿的脖子上喷涌而出，待到山鹿死尽后，士兵将山鹿放到排好的猪身背后。

长老看到山鹿的祭祀也完成，就向台上的祭司传道：“鹿祭已毕，继续法式！”

台上的祭司看到山鹿祭祀完毕，就继续做法。此刻，祭祀已经进行到了一半，台下的将士和百姓，看的惊心动魄，因为这种大型的军祭是最庄重的，百年难得一见，南国这些年虽然偶尔有匪患出现，边境上有蕃人侵犯，但都是小型的骚乱，并没有引起国家动荡，而这次楼珞人和白奕人大战，注定是史无前例的，也必将是一场血雨腥风，因此军祭才会如此隆重。国主麻敬祖夫妇也静静的观察着祭祀的进程，三位公子和众位将军则并排坐在国主的座下，静静的看着祭祀大典。

祭司放下手中的神鼓，走到香炉中，将烧的通红的神剑抽出来，口含一口神酒，喷洒在剑刃上，“嗖——”的一声，将神剑直指空中，顿时天空中闪过几道雷电，阵阵雨滴缓缓落下来，落到通红的剑刃上，祭司大呼一声：“杀白色绵羊，杀黑色山羊，迎接战神！”