没稳啊。

于是老百姓就抓着一根救命稻草，仿佛一抓就能跻身朝堂。

可惜那时候的老百姓，可不是我们现在这些吃瓜群众，那都是寒门里的贵族。

咱们现在的老百姓，在他们眼里就是野人，没姓没氏的。

其实啊，那个时代最稳固阶级的法宝，就是文化和书籍。

让你不识字，没书读，你就啥也不懂，只能任人摆布。

可司马光这哥们，他就没说天尊地卑的另一面。

在周易的易理里，天和地可是平起平坐的，一个上升一个下降，配合得天衣无缝。不知道他是真不懂，还是故意装傻，就想用礼制来忽悠人。

司马光还说，君主和臣子之间的关系就像天和地一样，不能改动。

这简直就是给人洗脑啊。

又说春秋那本书，就是顺着天尊地卑的人性道理来编的，为啥呢？

因为周王室虽然没落了，但还没人敢跳出来大喊一声，说劳资不服，你周王朝凭啥当老大。所以王朝虽然没落，道义还在，可见易经的文化有多么牛。这也是孔子为啥追随周文王，要恢复周礼的原因。

你应该又看透了，因为他说这礼制就像是一根隐形的枷锁，锁住了人们那颗不服气的心。

不是不想反，是不敢反啊。

所以只好称王称霸，没一个敢称代替者的。

这就是礼制的好处了，当然啦，坏处也是有的。

啥意思呢？

就是说再好的东西和道理也得看是什么人来用。

好与坏都是人私心决定的而不是那些死规则定的。

规则是死的m人是活的嘛！

尧唐舜禹能成为明主，是因为他们自身能量能通天地，又能行天地，而得到的。

尧是因会打井，又烧了陶，用来打井水种地，这是提高了生产力。

舜是因为扩大了烧陶的规模进一步提高了水浇地的数量，又制定了什么人穿什么样的衣服，第一次在衣服上定死了阶级。

禹别说了，就是治水，治水不但救人，还用河水浇地，这不用说了吧！河水浇地的生产力可是刚刚的。

所以礼制从来定不住人。如果都是夏桀、商纣那样暴虐的君主那么这个礼制反而成了害处了。

司马光还说，如果当初是微子作了商朝的国君，如果让季札做吴国的君主，那么他们的江山社稷也就可以永远延续下去了。

这也不一定啊！因为年龄到了，你说我不想离去，那老天也不答应呀！

所以呢？礼制有没有用，得看什么时代，什么人，用到什么程度。

何况历史书都是成功者写的，夏桀、商纣真有那么不堪吗？

我看不一定，但是必须那么写啊！

因为时代要进步啊！

只有把前朝写烂了，后面的朝代才光明正大呀，才能生生不息地延续呀！

这叫旧的不去新的不来！

这还叫烂泥塘里才能生出新的莲花来嘛！