都说前三章要好看，到我这儿没办法了，先要喷一喷礼制这个鬼。

说起礼制，现代的人们就恨的牙痒痒。

可真是让人头疼得要命啊！

孔子老前辈曾经说过，这个礼制啊，能分辨贵贱、亲疏，啥都能治，简直就是治国的一大神器！

但庄子大大也说了，名和实都是挺美好的东西，可是啊，要是太注重实，那就太形式化了，好东西都变味了，成了名利场了。

死要面子活受罪，说的就是那些权贵们，一个个陷入享用车马服饰的泥潭里，早就忘了啥是真正的美了。

“善良与美才是尊严的衣冠。”

这句话说得没错！没有善良，穿再高贵的衣冠都是白搭，那叫衣冠禽兽，知道吗？

易经里也说了，德要配位呀！没有德，那礼制还有啥用呢？

还有啊，要是名位不正，言行就不顺。礼制这玩意儿，可不是说说就行的，还得加上德行呢！

比如啊，你穿了一身黄袍，却不干皇帝该干的事，这就很可怕了。

皇帝可是最大的礼器啊，得有德的人才能当！

所以，有身份的人必须得有身份的样子。

给了你一身行头，可不是让你用来耍威风的！

那些没有德性的礼制之人啊，用礼制就是祸害天下！

现在啊，礼制这个老古董啊，也就只能算是传统文化的一部分了。

要是还有人打着礼制的幌子来搞事儿啊，那可就真是名位和器物都搞得鸡飞狗跳了。

有时候啊，都找不到北了！

所以啊，咱们得打倒那些旧礼制、僵尸化人性的东西啊！真心待人、用心生活才是王道啊！

不能太过迷恋名利啊，得以平常心去对待。

古人就好装啊！比如仲叔于奚这个人，给卫国立了大功劳啊！

大王想赏他封地，他不要！

他不是不想要，而是觉得那个钱和地，不如名位啊！

贵族他是当不上了，可是他想要贵族马头上用的装饰品。

就是在拖拉机上装了大奔的标，这就是被名利虚晃了头脑呀！

孔子这个老实人，评价这件事说，给他封地就给他封地，不能给他贵族马头的装饰。就是说拖拉机绝不能装了大奔的标。

就像孟凡了的老爹，对死啦死啦说的，书和老婆从来不能借给别人，是一个道理。

孔子前半辈子没学易经，就抱了这么一个正名的道理，结果去了哪里，都被搞得头破血流，没有人敢用他。

这也就是说，你出来做官是给人民做事呢，还是给贵族做事呢？

如果你只为自己的名利而去做事，你图的那个名，就是私名；你图的那个利啊就是私利。

如果你心里真正的想做个好人，做点好事，那你开始做就行了，你要那么正名干什么呢？

善良就是最大的名，又正又大又美！

所以说，这个礼制，在古代就是阶级。

在现代就是一个圈子，只不过是人的私心罢了。

你有你的圈子，我有我的圈子。

你不能进入我的圈子，这才是所谓礼制。

这才是人性的根本和邪恶。

善良的老百姓不需要礼制，最需要礼制的恰恰是那些心里有鬼的人。

看历史，从“礼制”两个字就能看出大鬼小鬼和一堆老鬼！

《易经》说：“鞋子踩到了冰霜就知道冬天要来了”

《尚书》也说：“先王每天处理的政事不计其数”

都是看到了小鬼在闹，不得不借钟馗而打鬼！

大礼制打大鬼，小礼制打小鬼，让老百姓吃饱喝足就没有鬼。

即使是有鬼，能吃饱喝足的老百姓，也不愿从鬼。

去他个鬼！

等你跪下来请示老佛爷打不打的时候，对方的导弹已经打过来了！

所以啊这个礼制这个“鬼”，真得请钟馗来收拾收拾了！

周天子天天打鬼，终于打不动了，周文王的子孙们的逃亡大戏，就笑cry人了！

说到周王朝后期，哎呦妈呀，那可真是个苦逼的朝代啊！

诸侯国君们的德行就像滑滑梯一样，一路滑到底，连个刹车都没有。

纲纪呢？

早就不知道被谁家的狗给叼走了！

整个朝代都快要变成“崩塌大赛”的冠军了。

史书上都说，周幽王、周厉王这俩哥们完全丧失了一个国君的样子。

可是咱们别忘了，历史就像是个整容大师，都是胜利者拿着美容刀在削啊削的。

那个“幽”和“厉”也是后来的人给他们贴上的标签，说不定他们原来也是小鲜肉一枚呢！

坏就坏在当时的世道