，而西屋是用斑茅草“夹”（用长斑茅通过葛条绳，或麻绳绑扎）的，只有几根不粗的檩条，没有椽子，从屋里能看到屋上的斑茅草。不像用黄背草苫的草房，既得有檩条，还得有椽子，在椽子上还要铺上用“桃粟杆”（高粱杆）织的大簸，大簸上还要摊上一层泥巴，泥巴上苫上黄背草，这种用黄背草苫盖得好的草房，几十年也不会漏雨。但用长斑茅夹的草房一般没多少年就会漏雨。赵二牛板一家只有北屋和西屋，这草房也都是土板打的土墙，而西屋的门窗，也没按木门和木窗户。还好赵二牛板的院子，还用土板打的土院墙，土院墙上面还用泥巴压着黄背草，而方方正正的土墙院子的南院墙上还按着一付薄板木门。赵二牛板家，无论是草房土墙，还是院墙，都是用打墙板打的土墙，因每年的风雨淋刷，土墙外上一些土被风雨淋掉，而留有的石头子还满墙上沾着，这里面还有不少的“白尖石”（石英石）小石子，这些东西在土墙上如同沾饰的装饰饰物一样，倒也好看。

而我还记得，在我十四、五岁时，是一个冬天里一天早上，和赵二牛板一起去过往云阳的路上翻过小山，到山坡处，也是鸭河流过的河弯处庄子上问有萝卜卖的事，因过冬要买些萝卜当冬储菜。

赵二牛板长得不如他后边两个兄弟人高马大，而他显得十分瘦弱，人也看着面善，说话也老成实在，不像他后边的两个兄弟“鬼心眼”（坏心眼）多。虽然赵二牛板穿的土布棉袄棉裤，但也不见有烂洞开花之处。现在我还记得那一早上他领我去了几家问有种的萝卜可卖，也不记得他问着没有，但在一家他可能认识，或是什么亲戚家里吃的早饭，也是一碗红薯块子和红薯面糊肚饭，连个生萝卜丝都没得吃的菜，还是端着红薯饭碗站到院里吃。真如那时常说的“这院到那院，吃的都是红薯饭。”

小时候所记得在赵二牛板西屋烤火时，火是在屋里中间，三间房也没有相隔的土山墙，只是两根杨树杆做的梁，这所谓的梁上只是个木棍做的三角架。屋内是“空唠唠"（形容空旷）的，只见屋子东南一角堆放着一些柴草，再无其它东西，所烤的火也是个湿树根，烟气熏戗人。在那里烤火时，还记得一位年轻妇女坐在一把小椅子上也烤火，这位年轻妇女，我小时候不只见过一次，一次是在东河滩的坡边处，水库水刚退去的杨树林边，杨树林里还有浅水，我蹲下揭开浅水里的不大的石头，见石头下跑着麻虾，还是小螃蟹。但这位年轻妇女也站在我身边。我还记得她住的院子里的东屋，就是赵二牛板房子后边盖着一个草房院子。即使我和这位年轻妇女近距离在一起，我们似乎行同陌路。但我小时候一直不知道她是我的二姐姐，就嫁给一个生产队里的东坡赵姓人家。因小时候也没见过二姐回到娘家里过，也不记得帮助母亲干过什么。

总之，赵二牛板家在生产队时虽穷，过年割不起肉吃，但也有黑里吃，也不会饿肚子。而正是赵二牛板家后来的后来，是他家的二儿子失败性的婚姻事情，却牵扯到我五哥的悲剧人生，这是后话。

过把大年初五后，大人们照旧上工干活。而小时候的我也同样照旧整日的玩耍。当然还憧憬着正月十五、十六的两天好吃的。正月里也很快等到十五的到来，按习俗过正月的十五与十六（我们故乡把“六”读成“lú”音）如同过大年的三十和初一是一样的，是吃饺子和炖有炸过的酥肉、肉片等的大锅烩菜和白蒸馍。在我农村生活的岁月里，我们乡下人只说过正月十五，没听说过“元宵节”这说法，也没有吃过元宵（或称汤圆）这东西。两天的正月十五和十六，感觉很快就过完了，又开始进入漫长的一年四季里“黑差大饭”（音写，方言，指吃的不好的饭）日子。

也听母亲说过旧社会里扒着过年节的童养媳的童谣，和被人家养的童养媳的悲残命运。也是乡间“出息”（方言，指笑话人）童养媳的童谣是：“过了初五盼十六，过了十六没啥盼，忽然想起二月二，一下笑个仰白叉。”这童谣虽是嘲笑童养媳的盼着过年节的心情，岂知旧社会童养媳的卑微地位与不幸命运呢！

生产队时也有一王姓，但非是我们本家的王姓，他们也是生产队时另一势力，在生产队时他们一族王姓的是两家，一家是父母和弟两。另一家是兄弟四人，叫“老黄毛”的老大土改时已死了。这兄弟两人的一家，老大外号青头雁，当过生产队队长和二队长，但时间不长，老二当过生产队民兵连长和记工员。这兄弟两人的父亲在生产队时，是老瓜板（会种瓜的人）。听母亲说过，在旧社会青头雁的母亲为大儿子养过童养媳。青头雁长大后也说过，小时也不懂，童养媳从锅里盛饭，总是拽着盛饭勺子不让盛。大概因是饭少吃不饱，才不让认为来家里的一个女孩盛饭吃。这家的童养媳没养成人就不在了，不知是不是被“折损”（方言，指虐待）死了，不清楚。还听母亲讲过，北队（一队）里的一赵姓人家，因“弟儿们”（方言，指亲兄弟）多，旧社会里也养过一个童养媳，但长期让那几岁的童养媳，睡在“锅对迈”（音写，方言，指烧火做饭的锅台门前地上）地上，那一家里的老婆（指老年妇女）总是拎着童养