是其他人？不过，坐在年仲墨旁边的李朝年却是露出了古怪的笑容，还有意无意朝着远处浓雾中看了一眼。而在李朝年所看的那个位置，藏着数双带着杀意的眼睛，就如同那里藏着一只只来自地狱的恶魔，正伺机收割年绶等人的生命。

年绶站在桥头：“我们算是搞清楚了尸尘是什么东西，知道我们是绝对不能掉到桥下的，那么，接下来的问题就是如何过桥？”

李朝年此时忽然道：“我觉得这座桥怎么

过，应该请教开棺人吴天禄。”

说罢，李朝年看向站在一侧默不作声的吴天禄，吴天禄心头一震，下意识看了一眼李朝年。就在其余人还没明白为何要请教吴天禄的时候，刑术率先反应过来道：“对呀，传说中开棺人不是有孟婆之手吗？”

刑术提到孟婆之手，其余人才想起来。传说中开棺人要获得孟婆之手，需要死而复生一次，不仅仅是为了“清洗”自身的灵魂，还可以获得孟婆之手，而孟婆之手是解放死者灵魂的重要媒介。在国外对死神是有明确的定义，而在我国始终对死神阿弥有一个完整的概念，有人说是黑白无常，有人说是牛头马面，也有人认为是东岳大帝，可实际上，开棺人一派却认为死神就是孟婆。

最重要的是，这里是奈何桥，奈何桥上不应该就是孟婆负责的区域吗？

所以，李朝年才说应该请教吴天禄。

年绶看着吴天禄道：“吴前辈？”

吴天禄迟疑了下，心里却是在咒骂李朝年，实际上，他的想法与之前李朝年在虚形之空的想法完全一致，就是希望在这里可以再损耗一个或者更多的人。先前年仲墨失神倒下的时候，吴天禄心里是一阵窃喜，因为这个异术高手一旦倒下，对他而言威胁大大减小了。可是，现在李朝年将他推到前面去，就完全打乱了他的计划，所以，他心里起了杀心，认为下一个必须除掉这个阴阳怪气的缝千尸。

吴天禄看着众人道：“虽然现在有传闻说，孟婆在《山海经》中就有记载，不过，那仅仅只是南北朝时期陆士秀的看法。”

当时的情况是——李騊駼曾经问陆士秀曰：“江南有孟婆，何神也？”士秀曰：“《山海经》，帝之女游于江中，出入必以风雨自随，以帝女，故曰孟婆，犹郊祀志以地为泰媪。”

实际上，

《山海经》原文没有记载孟婆是何许人也。孟婆出现也是在宋朝之前，只不过吴天禄在追查自己族谱的时候，也查过关于孟婆的记载，原因无他，就是因为他想获得传说中的孟婆之手，如果获得了那个，而且还能控制自如的话，吴天禄等于是无敌的存在。任何活物靠近他，只要他愿意，都可以将其灵魂抽取出来。

只可惜，吴天禄没有那个命可以找到孟婆的存在，只不过，他综合何处获得的消息，基本上可以确定一点，那就是，孟婆应该就是传说中的死神，但最早应该不是叫这个名字，而是叫翯女。

听到翯女这个名字的时候，年绶、阿茕、商重以及张倩都为之一愣，那种震惊根本无法掩饰。

张倩第一时间提问：“前辈，孟婆叫翯女，这是你从何处得知的？”

吴天禄迟疑了一下道：“是《古州妖言录》残页之中。”

吴天禄说完后，其余人又自然而然看向唐舍，因为《古州妖言录》是属于旄捕的镇宝，可唐舍不算是真正的旄捕，他也只是知道存在《古州妖言录》和《九州万兽图》这两本书。从明朝在锦衣卫里设立旄捕开始，就开始收集各类的资料，《九州万兽图》记录的就是旄捕在调查过程中发现的各类前所未见的生物，而《古州妖言录》则是记录的民间传说被口口相传，又被居心叵测者利用过的谣言。

唐舍疑惑：“既然是在《古州妖言录》中记载的，那肯定就是谣言。”

“你错了，”吴天禄却是肯定道，“实际上，在《古州妖言录》中往往藏着很多真实的记载，之所以放在其中，就是为了隐藏秘密。”

年绶看向张倩，张倩也觉得事情很离奇，孟婆怎么会与霾国翯部落的首领翯女扯上关系呢？

唐舍又问：“前辈，那您所说的残页又是如何得到的？”