闻言问：“蛇身人面我知道，但后面那句话是什么意思？”

年成凯看着那两个字道：“原本窫窳是个蛇面人身的天神，却被人杀死，他被另外一个命叫贰负的神所杀，而贰负之所以会杀窫窳，就是被手下名叫危的臣子挑唆，这两个神都是蛇面人身。”

说到这，年成凯立即联想起了他寻找陵弈时发现的虵部落中的虵形女巫，虵形女巫是半身人半身蛇。

夕凌又问：“然后呢？”

年成凯道：“在上古神话之中，盘古开天辟地，死后身体化为三个神，分别是伏羲、女娲以及神农，神农也就是之后所说的炎帝，外形也与伏羲和女娲不同，伏羲和女娲都是人首蛇身，炎帝则是牛头人身虎尾。所以，有一种说法是，只有人首蛇身才算是真正神的后裔。扯远了，说回窫窳吧，窫窳死后，被巫医复活，至于到底是谁复活的窫窳，又有两种说法，第一种是黄帝下令复活的，第二种说法是贰负让巫医们复活的，但相同的是，窫窳在复活之后，就变成了另外一种喜欢吃人的怪物。”

夕凌摇头：“还是不明白这与夕家到底有什么联系，难道这个传说中的神，就是夕家的祖先？”

年成凯也想不明白，只得摇头：“你母亲刚才对我说，我们还需要最后一次试炼，这次试炼是沿着后面一条路前往夕家的发源地，而且要走很远，还让我们做好准备，所需的东西可以找夕敏准备。”

夕凌看向黄果树的位置：“我小时候的确听说有一条通道，可以直接前往夕家祖先所在的地方。”

年成凯问：“谁告诉你的？”

夕凌道：“是我师父。”

年成凯想起在古墓中所查到的那些事情，他在思考要不要将夕凌父亲与她师父的事情告知，思来想去还是觉得算了，毕竟事情已经过去了，让夕凌知道只能徒增她的烦恼。

两人返回落红屋后，远远就看到夕敏等在门口，而这次她并没有带着手下的那些傀儡僵尸，也没有了之前的趾高气昂，对两人也变得恭敬起来，看样子是接受了夕凌即将接任夕家主人的事实。

年成凯也不客气，上前对夕敏说：“你准备东西需要多久时间？”

夕敏低头回答：“这得取决于姑爷您都需要什么？”

年成凯道：“这样吧，晚上你再过来，我给你一张清单，你照着清单上面购置

便可。”

“是，”夕敏依旧低头，“不知道大小姐和姑爷还有什么吩咐？”

夕凌道：“没有了，你下去吧。”

夕敏低着头转身离开，没有任何多余的动作和表情，似乎真的已经认命了，但年成凯知道，这个女人不会善罢甘休，按照他平日内的做法，肯定会先下手为强，不过现在是在夕家，自己先动手，肯定会被视为背叛，所以，只能等夕敏自己找死。

回到落红屋后，年成凯打算继续研究无字天书，他原本的最终目的就是为了探查夕家的秘密所在，但他也记不清楚《山海经》的原文，所以，他便让夕凌想办法去帮他弄一本来。

夕凌立即道：“这也不是难事，外村就有一个酷爱读书的人，他那里肯定有《山海经》。”

年成凯摇头道：“我要找的《山海经》，实际上是传说中的完本，而不是传世的残本。”

夕凌不解：“全本？残本？什么意思？”

《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。

如今对《山海经》的作者具体是谁，已不可考证，应该是由不止一人撰写而成的。最早提到《山海经》的是司马迁。他在《史记大宛列传》中说到，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实的地理不符。

最早面世的版本是由西汉时期的刘向（西汉历史学家）、刘歆父子校刊而成，刘歆曾在上《上“山海经”表》中写道——[禹别九州，任土作贡；而益等类物善恶，著《山海经》禹划分九州，根据土地级别制定贡赋等级，而伯益等人将生物划分善恶类别，因此著《山海经》。]

在刘歆的上表中提到的禹，就是大禹，治水的那位。益，就是伯益，是大禹的助手。这两人就被认为是《山海经》的助手。而刘歆的上表则是目前已知有关《山海经》作者的最早文字记载。

年成凯又道：“《山海经》传世的篇幅不大，不到三万二千字，共分两大部分，《山经》和《海经》。其中《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五个部分，《山经》又称作《五臧山经》，而《海经》分为《海外

经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》；《海内经》包括《海内南经》、《海内北经》、《海内东经》、《海内西经》；