难怪古人言，山中方一日，世上已千年。&34;

徐霞客向西行去，远见一座巨岩拔地而起，乃北廊岩。岩上天壶峰直插云霄，状如巨柱擎天，雄奇万分。忽闻鹰啼，见一苍鹰在峰顶盘旋，继而向对面城高岩掠去。

城高岩巍然屹立，四壁笔直如削，高数百丈。岩顶隐约可见庵堂，烟霞缭绕，恍若仙境。徐霞客赞叹：&34;好一座天成雄城！&34;

说到此，便走来一位年轻的和尚，乃是昨日随行的山僧。两人互作揖。

山僧道：&34;城高岩虽险，自古有路。需渡溪，从背后盘旋而上。庵中了悟禅师三十年前便在此修行，从不下山。&34;

徐霞客取笔记录：&34;北廊岩与城高岩，一东一西，遥相对峙。北廊岩上天壶峰，势如擎天巨柱；城高岩则四壁如削，势若天成雄城。岩顶有庵，云雾缭绕，真似仙家福地。&34;

忽见乌云渐起，山风骤来。山僧道：&34;怕要下雨，溪水一涨难渡。需择日再来。&34;

徐霞客叹息，又见白鸽从岩顶盘旋而下，续写道：&34;岩顶白鸽翔集，溪水潺潺，虽不得亲登绝顶，然此般奇景，已足慰我心也。&34;

山僧述说庵中仙经传说，徐霞客莞尔：&34;他日定要一登绝顶，一见庵中胜景。&34;

夕阳西下，岩壁映着余晖愈显雄奇。霞客恋恋不舍离去，暗记他日必重访此处。

话说徐霞客行至九曲溪第八曲，见右岸山势奇特，乃鼓楼岩与鼓子岩相连处。山峰峻峭，层层叠叠，恰似古楼阁直耸云天。

徐霞客问及攀登路径，山僧引路，转向北行。山坞幽深，古木参天，藤萝密布。二人攀援而上，手扶山石，足踏树根，奋力向前。

半个时辰后，山路愈陡。忽闻山僧喊道：&34;前面便是鼓子岩了！&34;霞客抬头，见两块巨石如战鼓并立，数丈高下，上窄下宽。他赞叹道：&34;好一对天造地设的巨鼓！&34;

山风呼啸，穿过岩石缝隙，发出&34;嗡嗡&34;之声，似擂鼓。徐霞客莞尔：&34;难怪唤作鼓子岩，风过有声，果真似鼓！&34;

登岩顶，徐霞客挥笔疾书：&34;鼓子岩势与城高岩相埒，皆为武夷绝险。&34;俯瞰山下，见深谷如长廊，两旁山坳间有房舍错落，或悬于峭壁，或藏于山石，皆木板搭就，横插岩缝。

山僧道：&34;那便是鼓子庵。僧人不畏艰险，在绝壁间修行，当真道心坚固。&34;

徐霞客又见洞穴星罗棋布，木板栈道如天梯横亘其间。一童子提竹篮，踏栈道来去自如。

徐霞客惊叹记录：&34;鼓子庵处绝壁之间，房舍横栏，栈道纵横。僧人于此安居，如履平地，可见人心之坚，无险不可居也。&34;

忽闻钟声悠扬，炊烟袅袅，与险峻山势相映，显出几分闲适。霞客又写：&34;钟声入云，炊烟袅袅，虽处绝险之地，却有闲情逸致。此般意境，非亲历不知其妙也。&34;&34;

徐霞客行至三教峰下，见一洞口高约两丈，宽亦丈许。洞中黑沉沉的，青苔遍布，藤萝垂挂，山风吹出幽寒之气。

&34;敢问这吴公洞，因何得名？&34;徐霞客问道。

山僧答：&34;相传古时吴姓道人在此修行，一日驾云而去，后人遂名吴公洞。往年有木梯可攀，近来已朽。&34;

徐霞客踱步洞前，见洞壁陡峭，木梯痕迹依稀可见。几只蝙蝠从洞中飞出，霞客若有所思：&34;不知洞内藏何玄机，可惜天梯已毁。&34;

山僧道：&34;传说洞中有石室相连，如地下宫殿。更传吴公留下道书仙术，无人寻得。&34;

徐霞客记录道：&34;吴公洞幽深莫测，传有石室相连。今木梯已毁，不得入内，然观其气势，当非寻常洞穴可比。&34;

忽见阴风从洞中吹出，徐霞客又写：&34;洞中生风，阴气森森，想必内里别有洞天。可惜今日无缘得见，留待后人有缘再访。&34;

徐霞客徘徊良久，回望三教峰巍然矗立，云雾缭绕。心道：&34;武夷山中，处处胜景。三教峰与吴公洞，一峰一洞，皆是绝险。&34;

山僧提议日后修整木梯再访，徐霞客婉拒：&34;吴公洞有如此神秘，或该留些悬念。若处处被探个分明，反显无趣。&34;

徐霞客感叹：&34;武夷山中，一峰一岭，一洞一穴，皆蕴天地造化之奇。游历山水，当知适可而止，有些胜景该留待后人探索。&34;

最后补笔：&34;虽未入洞，然观其势，知其必有异常。是行虽有遗憾，却也足慰平生。&34;遂收拾行装，缓缓下山。

且说那徐霞客辞别吴公洞，径往三教峰而去。山路逶迤，石级盘绕，左右古木参天。松柏之干，数人合抱之粗，历经数百载风雨，依旧挺然苍翠。