当吾主真神的旨意降临。

殿内所有人神色肃重，皆发出赞颂，并认真体会她的意志。

而这种意志并不难领悟。

只因，神国与城邦联盟有着极其鲜明的对比。

如那罪王与迪迪玛尔，见得均衡一切朴实无华，远不如湖中城那般繁荣昌盛，各处显现奢华。

于子民眼中，当初第一次见到‘湖中城’盛景影像，也曾引发震撼。

而今，吾主以旨意降临，真正令众人看穿了一切——

那奢靡华贵，并不属于所有人。

信仰伪神的城邦之主，蒙蔽了黎民，坐享其成。

回忆起那关于“湖中城”的影像。

繁荣的集市中，有人衣装华贵，戴金铜的饰品，器宇轩昂；

却也有人衣不蔽体，满脸写着沧桑贫苦。

这种画面无疑是极具视觉冲突，令人记忆犹新的。

而均衡呢？

人人得居所，温饱无虞。

无论是战团的头领，还是负责营造肮脏粪肥，提取硝石的农户，无不称赞一句神国的喜乐。

当二者发生对比。

众人皆知，那城邦联盟的繁荣昌盛，皆为虚假。

更呈现出血淋淋的“罪果”。

正因此，审判之军将以均衡的意志凝聚利刃，挥下“审判之剑”！

此情此景，殿内人心凝聚，促成微妙共鸣——

“遵均衡神旨！”

“赞美吾主，赞美均衡！”

赞颂声荡气回肠。

当对两位神国新晋大圆满赐福结束。

牛屎也取出了迪迪玛尔所给予的信物。

副审判长之职已定。

他将要踏上审判之征，无疑要与罪王、迪迪玛尔的亲族接触。

牛屎万不敢有丝毫隐瞒，敬虔之心不沾污垢。

然而。

就在他取出后，还未来得及发声。

只见吾主真神已然向自己露出笑容，“我已知晓迪迪玛尔对你的祈求！”

“无需多言，周良臣，你只需谨记——”

“凡信吾之人，便得公义的心，你须听从心中的声音，遵循均衡的指引。”

众人不知情况。

唯独牛屎动作一滞，再一次震撼于均衡洞彻世间万物的真实之眼。

他便跪拜，“赞美吾主，良臣定听谨记吾主的教诲。”

牛屎与周卫国得罪罚圆满。

与二人相处半年的迪迪玛尔、罪王不可能没有交代。

少年罪王思绪单纯，但那迪迪玛尔，得交流半年，一定知晓神国动向，要为阿兹特克人尽可能争取生机。

届时只需牛屎拿出信物，阿兹特克人必然知晓罪王已抵达均衡，朝拜真神。

便可如迪迪玛尔所说，全心追随审判之军，甚至企图完成从被审判者到审判者的身份转换。

不过真要这么想……

他的想法还是太简单了。

一则“罪果”审判的旨意降临，就将均衡神国与城邦联盟的界线，变得泾渭分明。

均衡神国以原始共同生产为基础，向全新共同生产体系晋升。

而原始奴隶制度令子民所唾弃。

只因各部迁徙而来，人人臣服均衡之下，便得喜乐。

各部只需换位思考，便知俘虏奴隶是多么恶劣的事情。

如莫多克人，曾经也俘虏奴隶，但最终会完成一个同化过程，最终认可其身份，转化为部族的生产力。

说到底，北美部族极为落后，还没有发展出完整的奴隶制度运行模式，就因均衡的荣耀，指引他们踏入一个喜乐的国。

当作为‘督查’的周卫国，开始清点‘罪果’，但凡坐拥庄园财富之人，必定显露人性的恶，无可避免。

因此，君主王族、贵族都将不复存在。

迪迪玛尔之意，可能有两层意思……

若阿兹特克王族得救赎，那固然好。

反之，此信物也是在提醒罪王的叔叔‘尹兹柯阿特尔’。

结束了。

属于城邦联盟的时代，彻底结束了！

投了吧，别抱侥幸心理。

至于信物到底代表什么含义，只有两位当事人知晓。

不过。

周黎安可以肯定一点，迪迪玛尔敢将信物交予牛屎，并让他呈上，信仰之心无需质疑。

因在吾主真神面前，他的一切虚伪都将被揭穿。

均衡神权凌驾于万物生灵之上。

赏赐结束。

雪女道：“卫国留下，其余人等退避。”

众人又是好奇，又是羡慕。

不知周卫国又会得到怎