记载是在《山海经》里面，那时的‘巫’并没有统一的组织，都是散落在各地的小团体，各自收各自的徒弟。”

“他们做的主要是祭祀敬神，后来就开始立庙，在古代称巫也会叫做庙祝，并且也一直被道教延续了下

来，后来流传的祝由术就是巫文化的一种。”

“他也是最早的一种宗教模式，奠定了后来道教的基础，甚至还将其中的许多仪式、文化内容和神话传说都遗留给了道教。”

“就像我们所熟悉的一些神明，像女娲、祝融、伏羲等也都被道教收入，而且他们还有另外一个重要的身份，那就是大巫。”

“原来如此，要是不好好了解一下华夏文化的话，恐怕还真不能理解这些。”

野村一郎这才明白了其中的关系，众人也像听课一样，一点都没有觉得这些事情很枯燥乏味，反而觉得生动有趣。

林凡停顿了一下，又继续说到了正题。

“其实华夏的文字每一个字都有其特殊的含义，中医更是博大精深，严格来讲中医它不仅仅是为了治病救人，而是在进行一种无形的能量科学。”

“中医更注重治病的疗效，然而这两个字现在却时常显得苍白无力，中医不能像西医那样进行量化，也没办法更好的展现给别人看。”

“就像这柳木接骨术，实际上早在几千年前那些先辈们就已经能够掌握了，但是现在很少有人会知道这么做的目的是什么。”