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原振衣在孙将军家里呆了四天才离开，他先是把那套五禽戏教给墨烟练得纯熟了，然后便又耐心地指引着墨烟练习静坐之术。静坐看似简单，只是盘坐在那儿不动不想就行了，简直不费一点儿的力气，其实则不然。那只是别人看到的表面现象，只见其形不见其神，静坐其实是一门很高深的功法，静坐的真蒂在于要进入一种深深的定境之中，摈弃六觉而同时又要保持清醒，不见，不闻，不触，不思，不嗅，不动，像是睡着了却又不能真的打盹睡着了，看起来简单，真的做起来其实还是很难的。

说得夸张一些，从一个普通之人变成一个修行人，静坐是需要迈过的第一道门槛，如果不能于静坐之中体悟到这天地的内在规律，就别提什么修真修仙。

原振衣把静坐的法门教给了墨烟，跟她仔细讲解了静坐时有可能遇到的各种困扰以及应对之策，至于她到底能不能练成，于静坐中体会到天地灵气的变化，那就只有看老天爷的意思了。

原振衣在离开将军的府邸前又和孙将军作了一此长谈，除了说及墨烟的病症，也聊了很多其他方面的事情。而正是这次谈话让原振衣下定了决心，如果其他的办法，他不惜用自己仅有的一颗灵丹来救孙墨烟的命，让原振衣做出这种决定的动力，就来源于孙将军书房墙壁上挂的几幅书法条屏墨迹。

一些功成名就之人在退休养老后喜欢练练书法墨画，以此来作为修身养性的一种方式，孙将军也不例外。

在那段山河破碎兵荒马乱的岁月里，很多的军人其实都是书生出身，他们明明是一些应该在文化学术领域颇有建树的才俊，却迫不得已走出学堂，投笔从戎，走上了保家卫国的道路，把一腔热血抛洒在了战火连绵的烽烟之中。

但是从骨子里讲，他们的内心深处还应该归属于文人之列，所以在战争结束的和平年代，兵械入库马放南山之后，他们纷纷又把弃置已久的笔墨纸砚翻找出来，在宣纸上写写画画，聊慰平生之志。做专业的研究是不可能了，年轻的时光已经走远，作为兴趣玩一玩倒是可以的。

孙将军的书房里笔墨颇多，有几幅墨迹引起了原振衣的注意。

原振衣在骨子里也是自认为是一个文人的，所以看到这些书画便觉得尤为亲切，不管是什么书都想翻一翻，不管是什么字都爱临摹赏玩一下。他最憧憬的就是耕读诗书式的田园生活，最喜爱的就是红袖添香灯下观书。在寒冷的冬夜，屋子里有一方红泥小火炉，炉火上的水壶俏皮地冒着热气，把屋子里渲染得温暖宜人。手捧一部经卷，闻着满眼的墨香，边上有一双素手正在铺纸磨墨，偶尔间的一瞥，便能看到她浅浅的轻笑，我低吟，你浅唱，我深情，你凝望，寄情于山水书墨，激扬于锦绣文章，何其快哉？

这差不多就是每一个文人的最终理想了，虽然显得志向不够远大，但是足够温馨。

原振衣在第一次走进老将军书房的时候就被墙上挂的几幅墨宝吸引住了。有一横幅，字虽不多，但看起来年代已经很久远了，应该是清末民初的东西。从落款上可以认得出，那是革命先驱写的一幅字，横幅从右至左写着：“志当高远”四个大字，署名是李守常。

另一张大条幅上书写的是于右任老先生的那首著名的《望故乡》，为汉隶体，看样子是孙将军的手迹，笔法雄劲刚健，看样子颇有功力。最吸引原振衣注意的，是一首古体律诗，没有诗名，亦没有落款，和那首《望故乡》不同的是，这首律诗是行草体书写的，称得上是笔走龙蛇，一蹙而就，韵，法，意，姿具美，全篇中屋漏痕，壁折痕多处可见，笔触力透三分，是一篇书法精品。