欧阳教授是q华大学考古系的一名博士生导师，也是国内古董鉴定方面的权威专家。

原振衣现在就是他的一名旁听生。

旁听生这个词如果是在小学，初中，或是高中的时候，那绝对是一个受人歧视的名词。没有正经学籍，或是成绩已经差到了一定的程度，勉强被老师收留在课堂上混日子。可怜巴巴的坐在角落里，听不听课也没人正眼瞧他，反正也没有老师愿意管他。说白了就是一个被学校和老师边缘化了的那种学生。

但是在大学里，旁听生的含义里绝对不带有丝毫的贬义和轻视。

而且，大学里的旁听生也是分三六九等的。

有的大学生，明明修的是文史类的科目，却偏偏对理化类的知识感兴趣，于是，便跨系到某些理化系教授的大课上前去旁听。这类大学生，可是正儿八经的大学生，只是因为兴趣问题，或是为了多学一点知识，跨系听课，被人叫做旁听生。

还有一类大学生，喜欢其他大学里某位教授讲的课，慕名前去旁听。这类跨校听课的学生也被叫做旁听生。比如民国初期的时候，q华大学文学院的四大导师之一c寅恪教授在上课时，经常有b京大学的学生慕名前来听讲。不过这种情况很少，毕竟，象c寅恪先生那样博学多才的教授能有几个呢。

也有这样的学生，他本身不是大学生，却因为种种原因跑到大学里去蹭课听，这种人也被称为旁听生。

这最后一种旁听生才是真正意义上的旁听生，原振衣就属于此类人。

当然了，大学里的教授讲师们也不会歧视任何一类的旁听生。毕竟，大学是真正的出俊才的地主。那些教授不仅不歧视，反而鼓励旁听生们来听自己的课，有更多的学生来听自己的课，那也表明自己讲的课质量高，有内涵，也间接满足了一些教授的虚荣心不是？

原振衣属于自己不是却跑进大学校园里听课的那一类旁听生，但是又绝然不同于那一类的旁听生。他属于那一类旁听生中最牛哄哄的一个，走到哪里都趾高气扬的那一种。因为他是欧阳教授的爱徒，属于欧阳教授的关门弟子那一类的。

原振衣在听了欧阳教授的几堂课后，是真的喜欢上了考古学。因为他爱读历史，而考古学又离不开历史的范畴。说到许多历代帝皇的年号时，原振衣能一口换算出它相对应的公元纪年来。比如说，有一个古花瓶是出于宋建炎二年，他就能一口说出那是公元1128年。

而考古学的确是能让人眼界大开的一门学科。因为考古研究的是中华文明几千年来遗留下来的东西。历史虽然也是研究几千年来朝代更迭文明传承的，但那都是些枯燥的文字。考古学就不同了，不仅有文字，图片，还能见到一件件精美的古代艺术品。那些分门别类，五花八门的艺术品，的确能让人直观的看到了几千年中华古文明的发展史和灿烂的文化艺术。

欧阳教授的课与其他的考古学教授的课又是截然不同的，不仅是资料详实，语言风趣外，欧阳教授还喜欢讲一些与那些古代艺术品相关联的文人雅士的风流轶事，另有一条，欧阳教授还喜欢骂街。

欧阳教授名字中的欧阳二字并不是复姓，而是他姓欧名阳。他敢于在课堂上骂街，敢于指出其他教授讲课中的一些错误之处，敢于把社会上那些标榜自己是著名文物专家的人骂得体无完肤一无是处。完全是因为欧阳教授自身有着深厚的鉴赏功力，在考古界中排名靠前的老资格，与千件万件的古文物质的接触中练出的精准的眼力，和对考古业务孜孜不倦的去伪存真的追求精神。

当然，欧阳教授也是一位当代著名的学者巨儒，他骂街也不会骂出那样的混账话，充其量只是说某某某某人完全是不懂装懂，误人子弟在他眼里，误人子弟是一项大罪过，某些信口雌黄的教授讲师比杀人放火入室抢劫的罪犯强不到哪儿去，因为你教给了学生们错误的知识，也许这个错误的知识就会一代代的流传下去，直至颠倒黑白，害人不浅，也许就会改变了某些学生一辈子的走向。

欧阳教授越是骂了某些人，而被骂的人对他的态度却是更加的尊敬，这便是缘于他的精严的治学精神和去伪存真的人格魅力。

老教授虽然已经六十多岁了，但经常会在课堂上，一只胳膊，指着自己一身虬结的肌肉说：“要分辨是不是真正从事考古的人，得先看看他身上的肌肉强不强。有些自称为文物专家的人，你们看他那幅单薄的身板，便知道他在说鬼话，自欺欺人了。那样的人，顶多是读过几本我写的考古文献，连大墓古墓是什么样的也许都没见过呢，那样的专家能是专家吗？只能是吹牛专家吧？”

“我这样的，一拳能打死一条狗的人都不敢自称是专家，只能说是取得了一点小小的成就而已。真正研究考古的，有几个真正是坐在办公室里吹空调的？全都得亲自下到古墓里去，一呆就是两三个月。那些弱不禁风的狗屁专家说自己是考古专家你信吗？那幅小身板，只怕在古墓里呆三个小时就累晕了吧？”

“而且我还告诉你