………………

远离木卓巴尔山两千里之外的沁海西北部的那片戈壁滩上，望着那片山谷中肥美诱人的水草，牧羊人小怒嘎抱着他的小马的脖颈，嚎啕大哭。他的阿爸木尔措走进了那片山谷里，就再也没有走出来，他的母亲不甘心自己的丈夫就这样活不见人死不见尸，第二天毅然踏进了那片水草鲜美的谷中寻找自己的亲人，也再也没有走出来。可怜的怒嘎在谷口守了半个月，望穿了双眼，也没能再见到父母的身影出现在自己的眼前。

一个十三四岁的飘泊异乡的孩子，除了哭泣，做不出什么惊天地泣鬼神的豪迈之举来。他知道自己的父母亲肯定是已经离开了这个世界，就是被眼前的这片山谷吞啮了他们的生命，但他不敢走进那片山谷云寻找自己的亲人，他怕他象父母一样也陷入了深谷中再也出不来，那他的羊儿和小马靠谁去放养呢？

他吆喝着自己的羊群往来时的路上走去，他想要回到自己的家乡。虽然，不管他走到了哪里，再也没有亲人来陪伴他，但他知道，自己的根在那边，在那连绵的雪峰之间。

“死亡谷，你给我记着，早晚有一天，我要回来把这里填平，雪峰上的神灵为我见证，雄鹰不会怕遮挡太阳的乌云……”

………………

一日天刚放亮，原振衣已早早的在药园边上耍了一套“五禽戏”。这是他在谷中藏经阁里的一本古书上学来的。这种模仿五种动物在天地间的自然形态特点而创造出的一种拳法，相传为三国时候的神医华佗所创，此时此刻，更适合他在练气的同时锤炼筋骨。

这种功法因为效仿的是五种动物的天性而创，对练气期的修道者来说尤其合适。五禽戏不同于一般的拳术，不纯粹追求力量和速度，而是以修心养性为主，施展起来更像是舞蹈。戏耍一番后，也只以汗出为度，有汗以粉涂身，能消俗食，益气力，除百病。长期坚持习练下来，有延年益寿之功效。

这时，清桐，清竹，清明，清心几人从茅舍后转了过来，每人都是一身道家服饰，头发高高挽起，身后各背一把宝剑，活脱脱几位世外侠客。佛靠金妆，人靠衣妆。这几人道服一穿，还真有几分飘逸出尘之姿。

原振衣有好些日子没见到清桐和清竹了，也不知这两人成天的忙活什么，赶紧上前见礼，道：“各位师兄师姐好，你们这是要去哪里斩妖除魔呀，还是要接受掌门的检阅呢？”

清桐憨厚地笑了笑，道：“小师弟，师傅吩咐下了，从今天起，你可以随我们去后山修练了。”

“走吧。”清竹微笑道，说罢率先转身而去。清桐，清明，清心依次鱼贯跟上。

四人在前面摇摇摆摆，大袖飘飘，走得不急不徐，就象是在自家后院游玩欣赏，整个一群世外高人的样子。

原振衣跟在最后面，拔腿疾奔，可是就是撵不上前面的四人。

清心扭头看了一眼猛跑的原振衣，对着走在最前面的清桐喊道：“大师兄二师兄，你们等等小师弟呀，你们走得那么快，他哪里跟得上来？”

清桐回过头看了一眼，道：“这样走得走到什么时候？来，清明，我们带带小师弟。”

原振衣呼哧呼哧地赶到了几人面前，清桐和清明一人架起他的一只胳膊，拔腿就走。他只感觉两边的山石林木飞速地往后面倒了过去，晨雾一团团的扑面而来，耳畔被带出了“呼呼”的风响，他的两条腿拖在地上如舞风车一般紧着倒腾，有一种腾云驾雾的感觉。他大叫道：“大师兄，你赶紧把这神行之法教给我，以后我就不用再麻烦你们了……”

这样走了大约有半个钟头，前面出现了一片参差嵯峨的石林，几人的身形在石林中穿来绕去，越过那片石林后，眼前豁然开朗了起来。

山后是一片比山前更辽阔的山谷。原振衣是第一次来到后山，他打眼望去，竟望不到头，巨大的山谷绵延不绝不知伸出去有多远。山谷周围依然是陡峭的山崖，一幅荒凉，凌乱的景象。除了左边崖下有一片树林绵延伸向了远方，右边的地面上到处都是堆落的石头。远处，已经有一群人在那里持枪弄棒，御石舞剑，弄得飞沙走石，尘土飞扬。

清桐道：“我们不往里面去了，二师伯门下的几个师兄在那边呢，我们就在这谷口练吧。小师弟，你还是练你的运用神识御物之法。”

清心指着边上一块石头道：“小师弟，等你能用神识搬起差不多这样大块石头的时候，你就可以练习御大形之法了。”

原振衣随着她手指的方向看过去，见那边地上躺着一块约有西瓜般大小的顽石。他在服用了师傅给的化气丹之后，现在只能御起鸡蛋大小的石子儿了，那块西瓜大小的石头，怕不得有几十斤重吧，他不禁咧咧嘴，吸了一口凉气。

其余四人又向谷中走了有十来丈远后，各自从背后解下了宝剑，置在脚前。四人彼此间距约有四五丈远，呈四角面对面两两站着，纷纷右手打个稽手，左手掌心向上，横抱在胸前如托球状。只听”叮“的一声，清桐脚下的宝剑忽然脱鞘