能穿鞋的。

朱元璋亲手从礼官手里接过经由上苍神明认证过的一卷册封黄绸，老人用一种极为郑重的姿态，将其交到了朱雄英的手里。

在朱标的寝宫里，朱标带着些许令人疑惑的扭捏，问了他一个问题。

朱雄英从拜褥上起身，把手中的香插进了前面不知道叫做什么，有点类似长方形的鼎的礼器后，再次跪回了拜褥上面。

斋宫在外垣内西南，后面是松柏林和储冰池，通往大祀坛的必经之路上有一个三洞石门，石门极其高大，连接着三条并排的通道。

别觉得五日很多，这都是老朱改了之后的，以前更麻烦，现在天子亲祀才需要斋戒五日，遣官代祀则只需要斋戒三日，降香则仅仅斋戒一日而且斋戒不仅仅是沐浴更衣那么简单，要不饮酒吃荤，不问疾不吊丧，不听音乐，不理刑名，用来戒除思虑方能在仪式的时候感动上天。

在朱雄英的西面有一个类似演讲台的“祝案”，朱雄英刚才路过的时候偷瞄了一眼，上面貌似是有密密麻麻的文字的，应该是怕脱稿出岔子，所以负责的读祝官都是带着稿子读的。

但不管怎么说，这位传说中的张三丰真人的亲传弟子，帮他打发了这几天的无聊时光，不仅教他静坐冥想的法门，还教了他几个简单的站桩姿势。

大祀前三日，太常卿单独至天下神祇坛奠告，檄城隍神，于各庙焚香三日。

朱雄英不知道给哪个神磕，也不知道这里面有什么讲究，但反正不是经常听说的三跪九叩，而是整整磕了十二个，脑门子都快磕青了。

丘玄清解释道：“好教圣孙知晓，这三条道，中间是神道，左侧是御道，右侧是王道，道两旁稍低，为从祀百官走路的地方。”

好吧，在通过铜镜看到自己颇具威严的模样的时候，朱雄英理解了。

接下来又是读祝官的一大段吟唱，直到最后，才开始了给上苍神明磕头的环节。

——从现在起，他就是被皇帝，被上苍神明认证的先知了。

而大祀坛的下层，密密麻麻的文武百官，此时以一种令他极为震撼的声浪齐声参拜。

紧接着，是繁琐的唱赞、盥洗、升坛、饮福、受胙一系列流程，在大祀坛下层的朱雄英，才跟着最后到达的朱元璋来到大祀坛上层中心位置。

终于，冗长的仪式来到了尾声，朱雄英跟着朱元璋站了起来。

——原来站在众人之上，成为主角，是这种感觉啊。

这个时间其实相当紧张，因为不是一声令下就可以完成这种规格的“大祀”的，整个流程相当麻烦，提前七天百官就要到朝天宫练习礼仪排练队形。

大祀前一日，所有参与大祀的礼仪官做最后一次排练，确保仪式当天万无一失。

同时，百官按照朔望大朝的礼仪诣阙，皇帝不露面，而是由传制官宣制：“洪武二十三年四月十八日，祀于东郊大祀坛，尔文武百官，自今日为始，致斋五日，当敬慎之”，百官四拜后退朝，方才算是奏礼毕。

朱雄英按照礼制，从大祀前五日，就不能在东宫里待着了，而是需要离开京城前往郊外，沐浴更衣后在东郊大祀殿的斋宫内居住，也就是所谓的“处外室以敬神明”。

大祀前二日太常寺全体官员宿于本司，不许走动、不许请假。

朱雄英这几天一直待着的斋宫是东郊大祀殿建筑群的一部分，整个建筑群的地理位置在正阳门外、钟山之阳，其核心部分是东郊大祀坛，以前叫做圜丘，共有两层，上层直径七丈，有九阶四出的丹陛连通更广阔的下层，整体用青砖建造，以琉璃作为装饰一开始这里只有一个圜丘，后来洪武十年的时候，才在圜丘的基础上盖了十二楹的大祀殿，并且完善了包括厨库、宰牲亭井、斋宫、步廊、外垣等一系列配套建筑，让整个制作贡品和运输献祭的流程都能在建筑群内部完成，算是举行仪式的专用场地。

丘玄清是他第一个接触到的重要文臣，也是这几天一直待在这边筹备仪式的总负责人，接触下来，朱雄英发现这个老道士虽然有点神神叨叨但还是挺有意思的，就是看他的目光有时候很古怪有点像科研人员看实验对象一样。

当然，他没看到戎装配祀的秦王，此时眼睛里都快要冒出火来。

然而在东宫，他还没来得及把人认全，就被朱标叫了过去。

而步辇到了大祀坛外面，也不能再往前走，朱雄英从步辇上下来，接下来的路是必须他自己走过去，而且还不能穿鞋。

在这一瞬间，朱雄英心中，涌起了一股难以言喻的感觉，甚至手指都有些微微颤抖。

“大孙，从今往后，你替咱代天行命，不要辜负咱的期待。”

从祀的文武百官，已经先于朱雄英就位了。

“拜见圣孙！”

朱雄英接过了册封黄绸，转而呈向文武百官。

“英儿，孤总觉得，父皇好像对孤隐瞒了一件重要的事情”