洪武十七年的冬天，大雪笼罩了整个大明皇宫。

奉天殿内，地龙和暖炉烧得正旺。

朱元璋坐在龙椅上，手中握着朱笔，面前的奏章堆积如山，董伦和王景等殿阁大学士肃立在一旁，他们的眼神里满是敬畏，等待着皇帝的垂询。

自从朱雄英的第二批无线电台送到大明，中枢对地方的掌控就已经如同巨网般紧密那些曾经在各地需要以“月”甚至“年”才能送达的消息，如今都能转瞬即至，呈现在朱元璋的案头。

朱元璋是最能切身感受通讯畅通带来好处的人，有的时候，他甚至都觉得整个大明帝国仿佛就在他的掌心之中，这种如臂使指的感觉让他感到无比的满足。

每当这个时候，朱元璋都会不由地想起大孙来，如果没有大孙，他根本不可能体验到这种前所未有的权力掌控感同时，无线电台也给地方官员带来了极大的威慑，他们再也不敢有丝毫的骄纵心态，因为谁都知道，圣孙的能力非常惊人，这种神器只会越来越多，也就意味着中枢对地方的控制力度只会越来越强。

当然了，似乎永远无法消灭的相权，也始终是笼罩在朱元璋心头的阴霾。

不过，朱元璋为了制衡文官集团，尤其是基层文官滥用审判权，在今年也进行了三法司的改组。

三法司，即刑部、都察院、大理寺，遇有重大案件，由三法司会审，亦称“三司会审”，其中刑部掌管主要的审判业务，大理寺掌管对冤案、错案的驳正、平反，都察院则对审判机关进行监督。

之前就提到过，朱元璋搞了一次“四辅官”的官制实验，在三法司设立之初，原本的流程是刑部议定罪犯罪名，上奏给皇帝，皇帝下旨送四辅官、都察院、六部给事中进行复核。

现在朱元璋觉得“四辅官”实在没用，就给废了，正式改成了三法司的标准流程，朱元璋通过无线电台，昭告了十三布政使司。

“刑者，辅治之具，用之不可不慎。所以每令三审五覆，无非求其生而已。命天下诸司刑狱，皆属刑部、都察院详议平允，又送大理寺审覆，然后奏决。其直隶诸府州刑狱，自今亦准此令，庶几民无冤抑。”

具体流程则是“令布政司及直隶府州县，笞杖就决，徒流、迁徙、充军杂犯、死罪解部审录，行下，具死囚所坐罪名上部详拟。如律的，大理寺拟覆平允，监收候决；其情词不明或失出入的，大理寺驳回，改正再问；驳至三，改正不当，将当该官吏奏问，称作照驳；若疑谳决而囚有翻异，改调隔别衙门问拟；二次翻异不服，则具奏，会九卿询问，称作圆审；三四讯不服，而后请旨裁决。”

如此一来，可以说是给了犯案百姓最大程度的司法保障，朱元璋从儿时起那个致力于限制文官审判权，给百姓判成冤假错案的朴素愿望，算是推进了一大步。

而且，现在既然有了大孙送的无线电台，这些文官也真别拿天高路远当借口了，你敢不把老百姓当人，朱元璋就敢让你体验一下九族消消乐。

批阅奏章有些倦了，朱元璋随手拿起了放在龙案旁的书籍。

这本书，正是上次朱雄英送过来的那本馬鈴薯的栽培育種及病蟲害的防治。

神书啊！感谢大孙！

朱元璋看的是津津有味。

实际上，还真不是给古代送种子就能解决粮食问题的，种田没那么简单。

首先，现代的作物都是跟化肥配套使用的，而古代没有化肥，那就只能消耗耕地的肥力，所以必须要轮作，合理的轮作是种两年土豆就得休一年甚至一年半，必须要有足够的时间用来养地，恢复地力，所以这本书里，详细地讲了怎么轮作。

其次，作物的种子必须要进行育种，不然肯定会不断退化，当然了，不管怎么退化，都肯定比古代作物产量高就是了，除了这本书里讲的办法，华夏劳动人民的智慧更是无穷的，早就有了相关方面的经验，比如西汉时期的氾胜之书中就记载了“溲种法”，而历史上各地育种的土办法更是多种多样，所以育种方面肯定不用愁。

最后，就是土豆的毒素积累了，爱尔兰大饥荒就是因为英国人只让爱尔兰人种土豆，而晚疫病菌的爆发，直接让爱尔兰人种的土豆颗粒无收并且后续种植始终存在毒素，这场大饥荒导致了四分之一的爱尔兰人失去生命而现代的土豆种子经过了数百年的迭代，基本都是无毒的了，所以朱雄英送过去的土豆可以种，甚至后续可以块茎繁殖种个几十年，但绝对不能所有地全种土豆，不然还是会有大饥荒的风险，关于土豆毒素和大饥荒这件事情，书里也提醒了。

朱元璋正坐在龙案前翻着书，这时，一道身影悄然出现在奉天殿的殿门之外，这是一位身材高大的少年宦官，他的脚步不重，却带着宦官里难得的沉稳气度。

他进入大殿后上前几步，在朱元璋面前行礼，声音洪亮清晰地禀报道：“启禀陛下，武楼的无线电台响了，孝陵卫指挥使禀报称阴阳炁海已经再次开启。”

在皇宫