噶举中最传奇，最受藏民尊崇的大宗师！

据说亚拉法师修为极高，已经达到了“白日飞升”的境界，而且他还特别擅长医术，经常替患病的藏民治病，曾经救治了许多人，因此在藏地民众心目中，犹如活菩萨般的存在。

后来亚拉法师归隐雪域深山，不知所踪，在藏地却一直流传着他的传说。

亚拉法师身为香巴噶举的大宗师，其座下弟子却不多，能够入其法眼的更是罕见，因为亚拉法师收弟子，首先看的是人品，然后便是“根轮”。

说起这“根轮”，是藏地密宗的说法，与玄门之中的“慧根”差不多的意思。

密宗修炼

有“七轮”之说，起源于印度的瑜伽，是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点，相当于中医经络学的主要穴位，分别称为纯真轮，真知轮，正道轮仁爱轮。大同轮，宽恕轮，自觉轮。

而“根轮”则是七轮之中的根部和支持。

这个轮穴的特质是纯真和智慧，亦是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。

“根轮”也是一个人天赋和底蕴的最重要来源，因此，亚拉法师才会将“根轮”，当成选拔弟子的重要依据。

能够成为亚拉法师的弟子，说明央珍卓玛不但品性上佳，而且她的“根轮”底蕴绝非寻常。

见到楚云一副“风清云淡”的样子，央珍卓玛心里头又有些不爽了，于是她喝叱一声，脚下突然向前一滑，转瞬间就来到了楚云跟前，右手变掌，轰向了他的胸口檀中穴而去。

楚云立即感应到，央珍卓玛发出的这一掌，蕴含着强大的力量，与之前的出手相比较，气势更盛几分！

这也说明，央珍卓玛展现出了她真正的实力。

当下楚云将身体往后一缩，就避开了央珍卓玛这一掌的攻击。

央珍卓玛却仿佛预知楚云会如此闪避，她脚下又是向前一滑，刹时间就踏入了中宫的位置，并再度向楚云劈出一掌。

这一掌，犹如附骨之蛆般，令楚云难以闪避。

楚云见状，忙抬起右臂，以一记横肘迎了过去。

这横肘是八极拳中有名的“拦山截”，以强大的防御力著称。

嘭！

两者毫无悬念的撞击在一起，竟是双双后退了数步。

“唔？这妹子的本事还真不小啊！”

楚云暗暗嘀咕了一句，因为他那一记横肘虽然只用了七成力量，但是央珍卓玛的掌力之强却让他感到颇为惊讶。

要知道，以楚云现在的修为，七成力量已经能够让武道宗师产生非常巨大的压力了，但是央珍

卓玛竟能够与他硬扛，甚至还是“旗鼓相当”的势头。

而央珍卓玛退后数步之后，眉头蔟了起来，因为一阵难以形容的火辣疼痛，从她掌心上一直蔓延至整条胳膊，这可是她以前从来没有经历过的。

不过，央珍卓玛很快就恢复如常，因为她知道，楚云是她出师之后，所遇到的身手最强大的对手，必须严阵以待！

只见央珍卓玛深呼吸了一口气，腹部微微一缩，然后双手交叠，做出了一个姿势古怪的印来。

当楚云见到央珍卓玛摆出的手印时，立即感应到，她身上的气息又变得强盛了许多，尤其是还带有一股如火如荼的惊人气势。

央珍卓玛使出的，名叫“拙火金刚大手印”，亦是亚拉法师通过“灌顶”的方式，所传授给她的独门功法。

真正的密宗的功夫很特别，基本都没有文字记载，而是通过师傅耳传亲授，或者以“灌顶”的方式，让弟子获得并领悟其中的真谛。

拙火金刚大手印，就是这样一门通过“灌顶”之后，又经过艰苦修炼而成的强大功法。

而在密宗的历史上，“大手印”其实并不是武功，而是佛教的修证方法，梵文称为“嘛哈穆德罗乌巴得夏”，准确的译名是“大印口诀”，加“手”字，表尊重，其实与双手结印无关。

“印”指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要，在大手印中特指佛的无分别智，与禅宗所言类似。

密宗的大手印，依靠风息修光明境界，直指心性，依根轮有顿渐不同。简单的说，大手印功夫本就是修心的，是提升智慧，让内心更平和，提高到更高的层次上去。

而亚拉法师传授给央珍卓玛的“拙火金刚大手印”，居然变成了一门强大的武道功法，为的就是让她出山历练时，能够更好的保护自己，并惩恶扬善！