第三零一八章 解脱性命(1 / 4)

秦时小说家 偶米粉 2279 字 6个月前

《黄庭!

是自己所修的道理精妙汇聚篇章。

此道内观己身,外感天地,内外通连,性命在手,继而通熔三宫八景,映照寰宇诸般道理。

道者三脉多传承,数千年的岁月过去,养气练气、服食、房中皆有崭新之法。

丹道相入,便是其理。

性命龙虎炼金丹。

解脱身形得真我。

三关已过乾坤逝。

合道洞开玉虚门!

……

时下的诸子百家、道家养气之法……多为神融天地,驾驭天地之道,明证己身,走至最后的道理。

然!

道理无穷。

道理万化。

丹道之妙,在于天地一体。

在于存思存续存想诸神。

何为神?

神在外,也在己身。

人身有神!

以心驾驭,便可得神之道,便可得丹道之妙。

黄庭内景,内炼脏腑,骨节毛孔皆在列,性命通连天地内外,勾连外景之妙,成就一体真神!

化作混元之道!

神之长久。

人之长久!

道之长久!

……

论来,同浮屠的某些道理的确相合,也无怪乎河上刚才所言那些,还彼此印证许多。

能够发现那一点,可见河上的心思。

岁月长河!

丹道大兴,也许……和浮屠也有一些关联。

道,是道!

浮屠,也是道!

……

皆在道之下,道理虽不同,终点是一般无二的,有相似之法,有相似之理。

别样其妙。

“师尊!”

“以我现在修行,想要取两者之长,似乎都做不到,眼下只是有感!”

“性命之道,解说身形及诸神。”

“浮屠之法,则是归于一身!”

“一则于外,超脱真行,得见真我!”

“一则于内,亦可得见真我!”

“……”

“道!”

“果然其妙!”

“……”

河上手上动作不绝,摇摇头。

将两道合成一道……自己有这个心却没有那个本事,自己才什么修行?也就窥得天地之河微不足道的一滴水罢了。

何谈将两道归一?

然!

随修行初成,对于师尊所传黄庭之妙更为领略,再加上所观浮屠真法的经文。

些许道理,异曲同工。

“哈哈哈,你能参悟至这一步,甚好!”

“看来你在玄关的修行没有大碍了。”

“道理同源,你若有心,接下来在修行之余,可以参悟浮屠之法,他们的法子……还是有独到之处的。”

“你是为师的弟子,将来要分教开宗的。”

“要自成一脉道理的。”

“要青出于蓝的。”

“为师于你多期待。”

“黄庭之道,精要在于性命,然……性命却非全部,它只是一个过程,一种手段。”

“黄庭两卷,身形是命,诸神是性,解脱己身,便是要解脱性命,便是要解脱人之束缚。”…。。

“阴阳造化,人居于内。”

“人的身形便是在天地间,局限于天地间,如此……如何得道?如何得见真正本源?”

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“如何窥得真我?”

“是以,当提挈天地,把握阴阳,玄勘天地,斡旋造化,那就是修行了。”

“那也是修行的道理!”

“修行的境界,万古都可一样,过程却万千。”

“天地之间唯道大。”

“祖师有言,道,无形无相,无名无源,无始无终,而天地……却有形有相,有名有姓,有始有终。”

“这就是天地在乾坤中的束缚。”

“天地也在修行。”

“人,也在修行。”

“……”

“是以,黄庭的精要就是要解脱性命,悟得丹道纯阳,得见真我本源。”

“这才是道!”

“才是得道!”

“哈哈,这是为师推演的道,可惜,为师现在还没有走到那一步,也许是对的。”

“也许是错的。”

“果然是错的,将来还要你将它纠正过来。”

“若是为真,也算造化!”

“……”

“吾道有黄庭,解说身形及诸神。”

“上有黄庭下关元,