1932年的世界被主要大国的经济政策将世界撕裂成了几个经济区，这个判断对于党校高级班的同学并不难理解。因为世界上屈指可数的几支强大军队的任务之1就是保护自己的经济边疆不受损害。

“如果想打破这种经济局面，会不会爆发战争？”何锐问。

同学中有1些不是很愿意承认，但是最后也不得不与其他同学1样承认了现实。即便如此，那些同学还是有些找补般提出了问题，“老师，认为人类社会的大部分活动都是经济活动的判断，会不会对普通民众产生1种误导？”

何锐觉得同学们真可爱，不过这并不稀奇。人类很容易将任何事情绝对化，随即将其神圣化，苏联就是将马克思主义和列宁成功经验给神学化了。

何锐只能解释道：“同学们，文明党将马克思主义视为1门政治经济学，也就是说，文明党的本质是1个学术组织。学术组织的最大作用是什么？到底是组建神学院，制定决不允许反对的教义？还是对1门学问进行分析研究，并且对其进行实践？”

学员中不少人愣住了，这批学员虽然知道何锐说过，文明党应该是教育队、宣传队，此时却是第1次感受到何锐所说的教育队、宣传对的作用竟然是全方位的。

也有些学员惊了，其中1位当即问道：“主席，这会引发混乱！”

何锐并不害怕混乱，就1932年的时代能引发的混乱在经历过2030年的人看来，完全谈不上是什么真正的混乱。何锐针对这些学员没能用言语总结出来的内容答道：“同学们，我们不要害怕博弈。博弈意味着在制度允许的范围内，将斗争充分化。如果没有博弈，就没有办法让教育普及到整个社会。如果只懂得用力量强制推行政策，就会背上很多本来不该由政府承担的责任。很多人到了悬崖边的时候，是知道自己决不能跳下去。政府只用在通往悬崖的道路上竖起警告牌，上面写着‘此条道路通往悬崖，到了悬崖边就有可能掉下去。今年，已经有xx人坠崖身亡’。很多事情就到此结束。

人民知道到了悬崖边的风险，也知道那些坠崖的人是怎么死的。政府的工作就到此为止！顶多在悬崖边修建1些栅栏，让上悬崖观景的人不至于失足掉下去。

如果为了不让人掉下悬崖，就不许人民上悬崖。更不让人民知道坠崖到底是怎么完成的，那么人民会怎么看？人民会觉得政府垄断了别人上悬崖的权力，而且有心搞事的人还会觉得政府通过垄断通往悬崖的道路发财！这就是没有进行充分博弈的结果。”

当即有人反对，“老师，这并不适用于所有领域，譬如缉毒！”

“缉毒之所以在当下得到了全国绝大多数人民的支持，是因为中国在缉毒领域进行了充分的博弈。许多人都看到过瘾君子们对中国的社会、家庭、国家的伤害。所以我们的缉毒才能得到几乎无条件的支持。而且这是从惨烈的负面效果中得出的经验，并非完整的博弈。因为人类无法长期忍耐痛苦的折磨，产生了对于止痛的需求。这就是吸毒的主要来源。那么，我们对于毒品的危害性的宣传足够了，但是发现人类本身需求的研究知识的普及是否已经到位？能否通过宣传，让人民能够认识自己？这难道不是社会进步必须完成的考验么？”

高级班的课程就是这么冷酷，何锐不在意把问题深入到更本质也更尖锐的层面去。人类的认知就是从自发到自觉，非得自觉地认识自己，改造自己，才能拥有更强大的内在力量。而这种学习向来是痛苦的。

看着神色各异的同志们，何锐用尽可能沉稳的语气说道：“让人民认识到人类社会的绝大部分行动都是经济活动，人民才会向着能够正确解决问题的方向前进。我认同同志们很清楚，在通往更高层面的过程中必然会面对各种错误的理解与认知。而我们人民党的责任，就是向人民提供教育，进行解释，这就是为人民服务中的1项工作。我们人民党作为1个学术组织，1个执政党。既然按照我们对于世界的理解，建立政权，制定政策，就必须承担起这些义务。”

讨论到这里，已经没有学员还想继续提问。在接下来的课程中，何锐看到同学们心里的活动让他们的神色各异。何锐认为这本就是应该的，因为这堂课本身没有什么难度，真正的难度在于对于世界的理解，以及要如何应对接下来的问题。

在接下来的几年中，中国要全力发展经济，完成国内大规模生产的能力，甚至是超大规模生产的能力。而想具有这样的能力，决不能靠命令式的模式去做。而是要通过对于基于超大规模生产所引发的问题进行分析解释，并且让各方进入博弈，从而提升整个中国的进步。

何锐亲眼见到过美苏两个所谓的超级大国是如何衰败以及覆灭的，所以何锐很清楚，即便全力推动社会进步，也未必能够真正推动社会的进步。但何锐更清楚的是，如果不这么做，社会1定会陷入自以为是的停滞状态，失去了进步的推动力。在1个没有推动力的社会中，理想主义者们会迅速堕落，会迅速的被边缘化。这样的国家