然董先不是嫡子长孙，但好歹也姓董，族中长老，各地小宗，还是要通知的。

像这样幼年被马撞死，纯属意外夭折，不好交代。

不像疫病，还说得过去。

得了疫病，连成年人都扛不住，莫说小孩。

这样的窝囊的死，死者不仅要背负不孝之名，还会被认为有辱门风。

外人会以为，家族中是不是有人无德，才导致孩童下殇。

就像上有天灾异象，必有君辅失德，需改身修政，乃黜不法一样，最后要以罢免三公收场。

家族中出现这种疑是无德的事件，宗族长老也是要头痛的。

名册中的董先之名，看来是要安排仪式去除的。

说白了，就是要当董先没来过这世间一样。

董建经父亲董畯同意，在离开董先的治丧会议后，立刻向妻子传达会议精神，然后又雇人抬轿送董先回矿山。

安排好这一切后，才出门前往李氏药铺，打探李医匠的消息。

诏阁城内，只有两个地方有医匠。

一个是官方的养济院，人不容易请，尤其是出城诊看，难度大。

另一个就是李医匠的李氏药铺了。

它位于十字街西北角，邮驿马厩的边上，厩置对面。

虽然味道不好，但架不住地段好，处于交通最便利的中心点。

非常有利于李医匠向南来北往的人推销或采购各种药材，甚至还可托人定向采购。

李氏药铺其实就是一处家庭药材作坊，一家人合作，平常进山采药，回家炮制药材，抓药算帐，都是好手。

但能看病出诊的，只有药铺肆者李医匠了。

李医匠，家中排名第四，故取名李四，无字。

他背靠灵丘李氏，又乐于以医匠为名，因此本名渐渐被遗忘。

灵丘李氏，据说可以上推李牧驻燕代时期，借此李氏旁支在灵丘开枝散叶。

李医匠和董建一样，非家中嫡子，需自寻出路，所以少时便跟随游医，四处游诊，从而学了一手炮制药材的手法。

返乡后，他便以此为业，并娶灵丘五氏中的刘氏旁支庶女为妻，两人共同创立了这家李氏药铺。

话说回来，李医匠与董建，两边都是灵丘大家族，在诏阁城中是有宅院的，幼时自然也是认识的。

董建疾步如飞，过不了多久便来到药铺门口。

药铺相对简陋，低矮的夯土墙，有些地方已经可以看到里面的泥胎和稻草。

拼木为门，门上挂着药铺招牌。

梨木为牌，上面灼烧出“李氏药铺”四个大字。

栗木为檐，檐上悬挂着一个干葫芦，意为悬壶济世。

“砰砰砰”

董建迫不及待，下手不分轻重。

一阵急促的敲门声后，药铺木门半开，一位清丽妇人掩面问道：

“是谁？”

“弟妇，是我，请问阿四返家了没？”

“原来是孟律兄呀，良人还未返家，这两天就会回来吧，但时间无法确定。”

这已经是董建第三次来找了，没办法，只能继续等：

“有劳弟妇了，若是阿四返家，记得遣人唤我一声，急急急!”

“唯”

随着吱吱呀呀的木门关闭，董建又陷进新一轮的焦虑之中。

既然事发当天，李医匠初诊断定只是少了一味药，那应该没错的，可是，都过去两天了，还未回来，不知会不会有变？！

董建始终觉得，李医匠的医术要比养济院医匠的医术高明，再加上发小友情在。

也正因为如此，董建才在父亲面前坚持让李医匠下最后的判决。

董先昏迷第四天。

诏阁城西，落水支流往北约四十余里，隐于团山与黑山之间，有一座私营矿山。

汉代山林川泽的买卖，已趋成熟，有昆弟六人，买地造冢的《大吉买山地》石刻为证。

眼前这处矿区，占地数百顷，沿矿脉走向，采用露天与坑道联合开采，并依托山势设置木栏篱笆。

这便是董建成亲后，在丈人支持下，分家独立经营的矿山。

私矿以太那水为轴，两边以木桥相连。

东侧，身穿粗麻蕴袍的奴婢来来往往，辘轳、毛驴、石碾、窑炉、牢橐和下井的山雀等在他们辛苦地劳作下，演奏着属于矿山特有的乐曲。

私矿大门内的陂塘边，那里有一排用来当厨房的木棚。

木棚后侧不时传来踏碓低沉的“咚咚”声。

循声可见，十四台踏碓，相对排开。

数十名外搭粗麻短褐，黑巾裹头的少年奴婢两两搭配，一边舂米，一边刻意压低声音聊着天。

“阿嗣，昨晚主母回来，马上让人堆了一垛茅