赵云在努力解决自己的对手，而石敢当也在努力寻找敌人的踪迹。

平心而论，这一伙敌人虽然有点实力，但却还不足为虑。这一伙敌人真正令人感到麻烦的，还是他们一直躲躲藏藏不肯正面交手。

因此，石敢当虽然发现赵云已经开始交战，但却丝毫不为赵云担心，依旧还是在自顾自地寻找其他隐藏着的敌人。

藏在阴暗地沟里的老鼠，一旦让他们真正暴露了出来，那他们还能有什么威胁。

而类似宫本武藏、佐佐木小次郎等人物，他们终究只是剑客，而不像剩下那些人是忍者。作为一名剑客，他们在正面战斗能力或许要更强一些，可在隐藏自己这方面就远远不如那些忍者了。

石敢当想要找出一名隐藏着的忍者或许有一些不容易，可想要找出一名隐藏着的剑客还是很有可能的。

王忠嗣派出大军将这附近的区域全部都封锁起来，而石敢当负责认真搜查，也终于被他给逮到了

佐佐木小次郎，日本战国时代与安土桃山时代的剑术家，号岩流，也号为曰岸流，他是日本战国后期的著名剑客，富田势源的弟子，曾与中条流的钟卷自斋学习武术。为了修炼武艺而游历各国，并独自创立了自己的流派。

相传他相貌英俊，擅长使用三尺的长刀，由于剑身相当长，攻击范围大，据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围，被一切为二的绝招，故名“燕返”。

与被后世尊为“剑圣”的宫本武藏于下关市岩流岛对决，这次决斗的胜负在大多数人的认识当中，是宫本武藏获胜并击杀佐佐木小次郎。

但是，实际的决斗经过，却还有待商催。

据说，在岩流岛一役中，且看武藏之做法：约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。

而武藏却晚到现场，表面上看好像双方其实都公平地多等了一段时间，其实武藏打了个心理战术。小次郎当时是很出色的剑士，出于武士道的精神和名流的风度，武藏知道他会很早的在现场等着，然后刻意晚一些再去让他感觉被欺骗，打一个心理落差。

占据心理和体力上的主动权，可以看出武藏的智慧。规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。

此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了。扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？”

但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒，最后小次郎连“燕返”都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。

只此以上两点，足以见武藏之狡诈，以心理战术破掉了小次郎止水境界，即所谓——兵者，诡道也。由此可见，严流岛决战比拼的其实并不是剑术，而是战术，宫本武藏就是一个很好的军事家，而小次郎只是个剑术家。

而这个佐佐木小次郎，作为一名绝世级别的剑客，放到倭国之中，绝对是有数的人物了。而他，也成为了被石敢当逮到的

佐佐木小次郎确实厉害，光论剑技的话，确实已经达到了一个高度。只是，他的身体素质可是感到相比实在是差得太远，如力量、速度、反应力等等，佐佐木小次郎和石敢当都没法比。

如果这两个人身体素质相差不是太多的情况下，谁的剑法更高，那自然是谁可以更胜一筹！

可一看两个人的身体素质相差达到了一定范围，那他们两个人的剑法高度已经已经很难成为他们胜利的唯一决定因素了。

就算你的剑法真厉害，可我一剑打过去，你的力量接不住我的这一剑，甚至伱出剑的速度还没有我快，那你的剑法就算是再高超也无法真正使出来！

更何况，人家石敢当的剑法其实也不差。

石敢当的攻击直来直去，不给佐佐木小次郎躲闪的机会，强逼着佐佐木小次郎和他正面对剑，双方一连十几剑下去，佐佐木小次郎其实就已经后继乏力了，硬是被石敢当一身巨力给震得连手中的名剑物干焯也给丢了出去。

作为一名剑客，被打得连剑也给丢了下去，这本身就是一个耻辱。而在战斗之中，被人打得连兵器都拿捏不住了，这几乎已经宣告了他半只脚已经踏入了棺材之内。

佐佐木小次郎脸色难看地捂着双臂，此时此刻，他的双臂就是感觉是没了知觉了一样。和石敢当正面之间的对拼，他和石敢当相对在力量上的劣势简直暴露地一览无遗。

作为一名剑客，大多都是毅力惊人之辈。可佐佐木小次郎依然被逼得连手中的剑都给丢了出去，可见，他确实被石敢当给逼到了一个极限。如非实在无能为力，一个剑客又岂会连自己的剑都给丢掉。

“小次郎！吾来助你一臂之力！”就在佐佐木小次郎正感到绝望的时候，一道中气十足的声音响起，一道身影也从旁边的屋顶上纵身而来。

“