春天来了，和煦的暖风，带来雨水浇灌叶子的新绿。秋天到了，风舞累了，留下满地落叶和满仓粮食。

生活就是这样，像一对大车轮子，总是不停止地不知疲倦地，向前一如既往地奔跑着。

依靠农耕生活就是这样，从早上开始到夜晚结束，然后等待到第二天，太阳按时的出来。

人类社会从狩猎生活，转变到农耕生活，就是一种进步。

并非是狩猎生活不稳定，而是在同等面积的土地上，复制植物的产量，远远高于复制动物的产量。

人们的生活从来没有停止，也从来没有什么休息。

一天所要做的事情，总是那么的多，好像时刻都在繁殖着，永远也做不完，日子这样一天一天的度过。

人们就像牛马一样，在这块土地上耕耘和收获着，生老病死不断地更替着。

在屯子不断壮大的同时，也给这里的人们，带来了更加新鲜的生活。

但鹤鸣屯也是闭塞的，同时也是封闭的。脱去单衣，续上棉花，就变成棉衣，这就是春夏秋冬又一个轮回。

春天耕种、秋天收获，糊里糊涂一年过去了。

这里的人们，吃的是自己在自家土地，收获的五谷杂粮；喝的是门前乌浴尔河水；用的是自己制造的简单，并且粗糙的日常工具；睡的是自己女人，还有简陋的房屋。

到了秋天把多余的粮食卖掉，换回一些生活必用品，比如食盐、棉花、布匹、灯油什么的。

同时也给老婆孩子扯几尺布，换上新鲜的衣服。然后继续过着自己平淡、单调的平常日子。

这里的人们，过着原始般的生活，简单的生产工具，促使从早到晚忙个不停，疲乏了栽倒火炕上，闭上也就入睡了，饿了就吃、吃饱就睡。

这样的生活，让人看来似乎凄苦艰辛，但他们没有觉察到，因为大家都是这个样子。

或许幸福，对于我们每个人来说，就是一种感觉，你愉快了也就知足了，或许这就是一种幸福。

幸福是不一样的，没有一个标准和规范，世界上没有一把尺子，能准确无误的，去衡量幸福的标准指数。

每家的孩子都特别多，五个的、七个的、还有十几个的。大的已经成家了，那就媳妇、闺女、母亲、婆婆一同生。

到什么时候身体不行了，也就完成使命了，人丁少是被人笑话的。

早生儿子早得祭，早栽谷子早打粮。孩子一个也养两个也放，三个四个只是多一瓢水，多一勺米的事情。

处在生育期的女人，最不能闲着的就是肚子。满屯子处在生育期的女人，都挺着沉重的大肚子，在屯子里晃来晃去。

摇摇摆摆地行走着，身后留下一行，歪歪扭扭的足迹。或许我们认为这是愚昧和无知的。

但究其原因就是，一对夫妇躺在炕上无所事事，面对极其漫长的黑夜。

你看我一眼，我看你一眼，没什么事情可做，他们能干什么，或许彼此之间的交配，就是唯一选择的乐趣。

这样同时就会孕育崭新的生命，完成我们这个物种，不断地在延续下去的责任。

在这里假如有人问，人为什么活着，他们顺口就会说：这人就是那么回事，至于怎么回事就不知道了。

假如还有人问，人活着是为了什么，直截了当的回答，就是挣命！就是他们的回答。

是的，挣命！死了什么都过去了，命都没了还需要什么。

这些话概括起来说，就是在追寻生命的意义和价值，可是无论意义和价值，在客观上都是不存在的。

一直停留在对意义和价值的纠结上，人们就会丧失行动的勇气，并且很容易会陷入停滞的泥潭。

鹤鸣屯与外界几乎隔绝，没有太多的联系，也不知道外边发生些什么。

知道的也就是各家，陈芝麻烂谷子那点事，早已经乏味疲惫了。

这里的人是善良的，如果某一天他们其中的人，有谁看到一些穿着破旧衣服、风尘仆仆、挑着担子、妇女一手抱个孩子，一手领个孩子、后面在跟着几个的。

再或者推个破旧的单轮车、马拉着爬犁、或者什么也没有的，满脸灰尘眼睛忧郁、四处打探的样子。

他们就会召集全屯子的人，主动的和他们打着招呼。也许他们是视觉疲劳，全新的面孔能够刺激一下，他们内心的孤独和寂寞。

在有些时候，对他人主动发出的热情，就是来自于自己内心的孤独。

对人过分的热情，就带有虚心假意，有些人还强迫似的，挽留他们停下来。

他们嘴里还会不断的说着，我们这里如何如何好。只要你会过日子，只要你肯出力气，就永远饿不着，有钱的买点荒、没钱的扛扛活。

只要你能吃苦肯干活，保你不出三两年，就能盖上一所马架子，那还犯得上继续走吗，等等一些朴实无华的话