在素娥这个专业人士听来,就完全不是那回事了——说实话,KTV那个环境,很容易让人对自己的水平发生误判。
素娥这个专业选手去唱,一般人听起来都不一定比KTV小能手们强太多......
当然,说是这么说,素娥倒不是觉得自己真就比不上方采薇的歌喉。这一方面是因为她有上辈子学到的技法,以及十几年的唱歌经验(虽然换了个身体,还多年没怎么练过了,技法和经验应该退化的厉害)。另一方面,则是因为她这辈子的天赋很好,比她上辈子好多了。
素娥上辈子同步学跳舞和唱歌,跳舞的天赋真的普通,基本上确定走不了职业这条路,哪怕是母亲那样的入门级舞蹈演员都做不成。唱歌的话,虽然天赋也谈不上多出众,但至少靠努力还是能达到职业级的。
这辈子的话,就素娥的感觉,声音条件实在好太多了。控制气息什么的,不需要怎么练,那是得天独厚的强。还有身体的共鸣,她都没法说了——如果她上辈子有这样的天赋,或许就算知道了父母安排了自己的人生,某种程度上将自己当做了实现梦想的‘工具’,也会继续唱歌的吧。
人会更无法放下自己擅长的东西,这很真实...说实话,很多时候谁又能分清楚是因为喜欢,所以擅长。还是因为擅长,所以喜欢呢?
“自今日起,便开始吊嗓、练唱罢。”素娥一旦想明白了要靠唱歌讨好郭敞,决定就做的很快了。想着拣起一些曾经的技术——虽然她对自己有信心,但也知道自己荒废太多年了,嗓子和身体完全不是专业歌者的状态。
想要短时间内恢复到巅峰状态,这是不可能的。不过,考虑到她这辈子的条件要比上辈子强得多,而听众又相对好‘糊弄’,那还是有办法可想的。
说听众相对好‘糊弄’并不是素娥看不起郭敞,郭敞堂堂一个皇帝,自然有机会听到各种‘好声音’。但问题是,古代帝王在这方面的享受,也不一定比得过后世一个普通人。普通人哪怕不去音乐厅听专业歌者唱歌,演唱会也不去,可听歌的渠道太多了!只要愿意,就没有听不到的美妙歌喉。
其次,郭敞平时听到的那些‘好声音’,还真
不一定很合他心意。就素娥知道的,郭敞一直很不喜欢仙韶院的歌舞,嫌她们呆板僵化了...听说方采薇等人以唱邀宠,她们唱的也是宫外的音乐。
相比起宫中礼乐,宫外民乐要活泼生动、情真意切不少,更能打动人。而如果郭敞是喜欢这种音乐的,那素娥所知的后世的技法就有优势多了——哪怕是现代那些曲高和寡,被认为是过于炫技的唱法和表达,在此时大约也相当感情饱满了。
在表达情感上、艺术的自由度上,古人真的差现代人太远了。
这之后,素娥一边练嗓子,一边专一唱几首歌...毕竟时间有限,以专业的水准掌握一首歌也是需要时间的,所以干脆一同进行了。
不过,虽然说是练唱几首歌,但几首歌里素娥最着重练的还是《小河淌水》——她选的几首歌,都是这种类型的,歌词简单,民歌意味十足。
这还是为了配合此时的审美,毕竟完全现代的歌,太‘超前’了,是很难被欣赏的。至于说古风歌曲,如果是按照古人的谱曲规则来的,那还好,但大多其实也没有。再加上歌词往往是现代人眼里的‘古’,素娥担心古人听来更奇怪,也没有纳入考虑。
相比之下,竟然是各种质朴的山歌民歌更合适。
民歌的歌词很简单,听起来就像是‘有感而歌’一样。无论古今,其实都少不了这样的歌,只不过古代这些歌很少被记录下来。哪怕是汉乐府这样的机构,采集到的民间歌曲也会经过一些修饰,成为后人读起来朗朗上口的诗歌。
其次,既然是有感而歌,是民间百姓随口而唱,那谱曲不符合此时的规则就更不是问题了——素娥也方便假托是儿时学的民间曲子,不然一首谁也不知道的歌,解释起来也麻烦。
至于说‘接受度’的问题,这倒是不用太担心。自从素娥在某位后妃的小宴上见过名为‘十叫子’的表演后,就知道现在的歌唱表演之宽泛了...很多地方有现代没有规则,感觉艺术创作都被束缚了。但又有些地方自由的惊人,好像随便怎样都可以。
‘十叫子’来源于街头巷尾做小买卖的商人,为了推销自己手头的商品,半叫半唱地‘自卖自夸’。一开始也是信口而来,不过时间久了,一种商品也形成了一种程式。而有了程式,自然就能拿来表演了。
街头叫果子、叫花、叫热水、叫糕点...这些叫卖就算程式化了,又能有多少讲究?所以那都可以被欣赏,素娥是真不担心自己的‘民歌’。
至于说为什么几首民歌里最着重练《小河淌水》,一方面是因为她喜欢,另一方面也是因为难度高,更需要练习。如果不出意外,她到时候首先就会唱这首——即使是在现代,不知道听了多少‘靡靡之音’的听众,也会认为这首歌是神曲,此时听来应该更能震慑