这种意有所指的话题，放在公开讨论的场合，多少有一些言语冒犯的成分。

和俊倒是立刻意识到了这点，轻声说了句抱歉。

对方没有真的讲出什么荤段子，只是用些意味深长的语句，提及大家心知肚明的内容，连他自己都很难意识到这种话语中的冒犯。这便使得坐在一旁的晓星希翻脸也不是，认下又像吃了苍蝇般难受。

她只能做出挪开凳子这样无声的反抗。

话题被华姐的那声咳压住，很快大家注意力又回到她身上。

晓星希便硬着头皮，清了清嗓子，将思路转回论点上：“这个游戏的主题是在未来背景下，高科技公司崛起，世界陷入一种荒腔走板的黑暗怪圈。故事中，人的意识可以储存在不同的身体中，实现死亡和复活的循环。”

其实，明明可以正常叙述游戏背景，为什么总有人一提起它，就会落入低俗的怪圈。

晓星希一边说，一边默默地想着。

“我们展望未来的虚拟技术发展时，往往会发现赛博朋克的世界真的可能会到来。

这样的巨大可能性暗藏在我们现今世界之中。

我们的行动与思想往往要服从于集体要求，但随着虚拟技术的发展，人们逐渐可以在虚拟世界中开辟出一块属于自己的思想领域。

在这块领域里，人的行动与良知会被拆解成两件事，行动仍受集体意识中引领，良知则留存在另一个独立空间。

虚拟世界中的行为是很难影响到现实世界的，它不同于网络世界，它是为个体创造的一种仿真式的游戏世界，我们在其中用几天的时间经历完一个人的一生，在未来，这个速度会快到一种不可思议的程度。

也就是以后的我们通过每秒千万兆次的计算，在一分钟内经历数万种生命历程是非常有可能的事情。

这个时候，我们对于人的行为会有一种新的定义，这种行为更复杂，其机理也不在局限于表象。

怎么定义杀掉npc是杀人？又怎么定义杀掉npc算不算违背良知？

如果认为现今网络游戏中的暴力行为不算真实的暴力，因为它未曾对现实世界带来恶劣影响，所以为符合良知的认定。

那这不正就是反证了我的观点？

当虚拟技术发展到极致的时候，我们良知中的一切好与恶都与现实没有关系。

也就是我今天要说的虚拟技术的发展其实在阻碍着人们的知行合一。

这种阻碍不在于它能够让人们更能做到‘知行合一’，还是更不能做到‘知行合一’。

而是他直接将‘知与行’拆解到了两个不同的定义世界，‘知行’二者都不存在了，哪里还有‘知行合一’呢？

所以我们在比较谁更‘阻碍’的这件事情上的讨论，已经没有了意义。

因为原本的‘知行合一’不存在，这种不存在，是从存在到不存在的阻碍，只有承认这种不存在，才更适用于未来。

也就是随着虚拟技术的发展，在迎来赛博世界的时候，人们究竟该如何解读自己。”

一辩拍了拍手：“我的天，你说到这里，我忽然懂了，但我感觉论证不够有力啊，是不是太小了点？”

晓星希：“其实这里可以再上一层台阶，但越往上升越难，你看你有没有能力把握住。

那就是我一开始提及的受集体意识的裹挟，个体的‘我’的概念消解。那么‘我’的良知与‘我’的行为都会随之一起消解。

所以人不再是良知指引行动、行动作用良知的客体，‘知行’二者同为第一。犹如二元论，二马并驾齐驱，必然不再合一。”