然手里没有灵芝进献给嘉靖皇帝，可是却想到另一件被后世吹得神乎其神的东西——千年人参。

官员和民间都在纷纷寻找灵芝，魏广德另辟蹊径派出张吉在京城各大药房寻找顶级人参收藏。

不过让魏广德惊讶的是，在这个时候的大明朝京城里，貌似还不缺人参这东西。

好吧，按照张吉打探回来的消息，各大药房都有许多人参出售。

细问来源才知道，人参大多都产自辽东，此时不止汉人跑到北方长白山，大小兴安岭去采集野参，就连关外女真族也是疯狂采集，用来在互市过程中和大明朝进行交易，换取他们需要的铁器、耕牛、农具、布帛、粮食等生产、生活必需品。

只是敢去采集人参的汉人不多，现在的女真人彪悍，又游离于大明朝统治之外，还过着奴隶社会，形成了贵族、平民和奴隶三个阶级。

随着社会的发展，奴隶主们的贪欲越来越大，女真族内部相互争斗，也掠夺汉人作奴隶，对于这些单独跑出汉人领地的汉人，自然不会心慈手软。

听来的消息，让魏广德不仅又想起上辈子看过的清宫戏，上下级见面那就要自称奴才，现在想来，其实所谓的大清国貌似还是一个半奴隶半封建的帝国。

抽空，魏广德还跑去找那些商人打听了一下现在辽东女真的情况，毕竟他们在后世可是南下覆灭了汉人江山的。

以前还是草民，自然只能没事儿的时候想想，既然现在做了大明朝的官，能够消除隐患就一定要趁早做了。

和多个商人聊天后，女真族的现状也逐渐在魏广德脑海里成形。

现在的女真族人大致分三类，其中两股势力已经形成了气候，以部族形式出现，那就是海西女真和建州女真。

建州女真，似乎就是努尔哈赤所在的部族了。

这点，魏广德还是有印象的。

最后的一个分类就是所谓的野女真，这个应该是女真人最开始的生活形态。

估计是和汉人接触后，一些有实力的家族开始有意识的吸纳吞并了一些左近的女真家族，逐渐形成了女真的部族。

从这个时候开始，女真族人才从氏族社会向奴隶制社会过渡。

又由于北方苦寒，生活艰难，在元末的时候，女真族的一些势力开始南迁，最后和初建的大明朝接触。

大约在洪武年间，他们在绥芬河流域的凤州地区定居下来。

永乐元年，胡里改部酋长阿哈出臣服明朝，明朝在此设立建州卫。

永乐十年，明朝又设建州左卫，治所亦在凤州，以女真斡朵怜部酋长勐哥帖木儿为指挥使。

正统七年，明朝又于三土河一带设建州右卫，封勐哥帖木儿之弟凡察为指挥使。

至此，建州三卫初具雏形，也成为大明朝北方一股势力较强的力量。

另一股仅此于建州女真的势力自然就是海西女真，同建州女真一样，由于受到“野人”女真和蒙古骑兵的袭扰，不断南迁。

实际上海西女真各部在明初就已经和大明朝建立了联系，并且和建州女真一样，从最初的从属关系变成朝贡关系。

到十几年前海西女真完成了他们的迁徙，并形成了叶赫、辉发、哈达和乌拉四部，称为海西四部或称扈伦四部。

叶赫部因其居于开原东北叶赫河而得名，又因其靠近明设的马市北关，因此明人也称其为北关。

辉发部因住辉发河而得名。

哈达部居住在小清河流域，小清河又称哈达河，因以为名，又因其靠近广顺关，明人也称其为南关。

乌拉部因居住于乌拉河流域而得名，治所在乌拉城。

这样，在辽东军镇之外就形成了除蒙古外第三股力量，女真族，部族势力也随着不断和汉人之间的贸易飞速提高。

在了解基本情况后，魏广德又钻进了翰林院的藏书楼中查阅记载，明英宗时期，明朝缩减了朝贡政策，建州女真的朝贡人数限制在百人以内，而海西女真则不允许超过五十人，由此引起女真人大为不满。

不能通过朝贡的方式获得收益，女真族选择了自己来抢。

当时建州女真首领董山就纠集了建州女真，以及部分海西女真部落，大约1.5万人，开始对辽东地区发动了侵犯。

他们到了辽东就疯狂抢劫，包括人和牲畜。

在明朝派遣使者来质问，他们则立马表示臣服，也就是“阳奉阴违”。

明宪宗成化三年，成化帝朱见深派遣使者去给董山带去了圣旨，对董山进行了最后的警告。

董山故技重施，表示服罪，并且亲自前往北京认错，但是要求得到更多赏赐，被明朝拒绝。

于是，董山大怒，扬言要回去带领女真进攻明朝。

如果董山真回到女真，那必定会成为明朝的心腹大患，就如同辽国天祚帝放回完颜阿骨打一个道理。