“我错了？”方孝孺很久没听到过，有人敢质疑说是自己错了，还是一个七岁的孩子这么说，想到朱炫那些歪理，他心里又有气，生气地问道：“那我错在何处？”“先生刚才说的，就是格物穷理。”“先生应该看过，我所写的文章，基本是围绕格物致知四个字展开，两者看似不同，但含义相差不大。”“大概都是，推究事物的原理法则，而总结为理性知识。”朱炫又说道。方孝孺冷哼道：“你这是歪曲了圣贤传下的道理，只是把你那些，邪门歪道的言论，生硬地套上一个格物穷理的外壳，实则乱来。格物穷理，可是朱子所有思想中，精华所在，却被你如此歪曲，你这是在羞辱天下读书人，羞辱圣贤。”听到朱炫还敢用那些歪理，强行解释他们圣人的思想，方孝孺被气得满脸涨红。就连说话的语气，都有些重了。在场的皇子皇孙，只是看着他们。也想不到，朱炫敢和方先生争辩，这已经是欺师灭祖了。朱允熥很想把朱炫拉下来，但是朱炫摆了摆手，让他们别管自己。积累了那么久的思想启蒙，他就要在今天，借用这个计划，走出关键性的一步，如果能击败方孝孺，等会还要去和皇爷爷对线。把他们都击败了，全部说服了，思想解放，就能前进一大步，可以摆脱儒家的那一套束缚，摆脱禁锢人思想的八股文。把人的思想禁锢起来，对于统治者而言，确实是件好事，但前提是，这个国度是一个理想国，不会有外敌，也没有各种纷争，永远处在绝对平和的状态。否则是做不到这些。“先生认为，什么是格物穷理？”朱炫再一次问，继续对线下去。方孝孺觉得，今天必须好好地教训一下这个熊孩子，直接道：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”停顿了片刻，他还要继续用自己的言论，把朱炫打败，可是刚要再说话，就听到朱炫继续问：“请问先生，格物，应该如何格？穷理，世上还有多少理？”程朱之后的文人，对于格物穷理，其实没多少理解。他们只会反复地研究，朱子或者其他圣人，留下来的每一句话，每一个字，认为圣人的理，就在这些言语之中，不懂得怎么去格。朱熹也只是，留下这四个字就算了。怎么格物，怎么穷理，没有说明白。导致方孝孺他们读书人，也只知道格物穷理，而得不到真正的方法.论，最后什么也格不出来，却又以为，自己已经有所收获。方孝孺张了张嘴，本想回答朱炫这个问题。可是话到嘴边，他又说不出来。因为不知道怎么回答。方孝孺发现，自己被朱炫问到了。作为大本堂的先生，还是有名的大儒，竟然被一个七岁孩子，问得答不出来，方孝孺愣了好一会，因为朱子真的没有把格物穷理的方法传下来。他们后来的读书人，对这些算是完全不懂。所有皇子皇孙，看到这里也是惊讶的。先生好像，不知道如何回答了。朱松和朱炫对视了一眼，都能看到对方眼神里的茫然。“圣人的言论，是留给后人领悟，只是我们后来人，至今还领悟不到格物穷理。”方孝孺只能这么说。除了这样，他想不出其他解释。后人都领悟不了，并非后人不行，而是朱子之后的读书人，只盯着格物穷理四个字去领悟。朱炫说道：“格物，穷至事物之理，欲其极处无不到也，在于推测事物的原理，了解其本质，找到其规律，并且在这过程中，纠正人的行为，能让人的思想，达到某种程度的升华，还可以治国和平天下。”方孝孺听完了朱炫的话，脑海里思考片刻，反驳道：“按照殿下的意思，天下读书人，都不用读书，不需要明理，只能去格物，找出殿下所说的规律，思想就能升华了？这样也能治国平天下？”他对此，是很不屑的。倒也想看看，朱炫怎么解释。方孝孺觉得朱炫还是很有潜力的，想法也很多，聪明伶俐，能领悟出那么多歪理。只是走上了歪路，所想的道理，全部是歪理。只要能帮朱炫纠正过来，方孝孺有信心，能培养出一个，更好的学生来。面对质问，朱炫没有生气，拿起放在书桌上的纸张。“先生应该知道，纸的重要性吧？”“没有纸，就不会有书，我们能读圣贤书，全靠这些纸的应用。”方孝孺自然知道其重要性，反问：“这和小皇孙所说的格物，有什么关系？”朱炫解释道：“纸正是我所说的，通过格物做出来的产物，以前的人，通过格物，把木头变成一张张纸，不仅方便书写，还方便知识的传播，能让我们好好读书，才有我们那么多读书人，先生觉得呢？”方孝孺：“……”众人：“……”这样听起来，似乎又很有道理。是朱炫所说的格物，改变了他们可以读书的状态，否则他们看的书籍，还是那些很重很麻烦的竹简，那些书还很贵。现在一本书，价格便宜，即使普通人都能买得起。方孝孺皱起眉头，想再说两句反驳的话。可是又不知道，该从何说起。朱炫又道：“先生应该知道火器？”“这也是以前的人，通过格物，做出了火器，皇爷爷才能利用火器，赶走元蒙，恢复我们汉人江山，正是平天下。”“另外还有农事，以前的人，通过格物，为我们留下了丰富的农业生产经验，让我们可以吃饱饭，农业与国家根本有关，这便是治国的方法之一。”“甚至我们的衣着和出行……”朱炫又列举了，好几个格物致知的例子。把这些说完了，方孝孺陷入沉默。其他皇子皇孙从来没想过这些问题，朱炫一番话，几次反问