藏”，是一等一的高僧；遂为菩提流志修筑寺庙，供高僧翻译佛经所用。这样声震洛阳上达天听的高僧，即使尊贵荣宠如太平公主，拜见时也要自抑己身，恭敬执弟子礼。但恭敬归恭敬，太平公主一开口却震得高僧的雪白长眉都微微颤动：“妾身这几日广览典籍，追慕太宗皇帝时玄奘法师独行天竺的壮举，也想资助一名高僧远涉西域，到异邦求取真经，以解妾身多日的困惑……“她停一停，又道：“陛下也曾赞同。”——实际上，何止“陛下赞同”，这分明就是陛下召见亲女时暗示的用意！前日太平请上官婉儿入宫禀报，回返后赐下的珍物之中，除数张莫名其妙的白纸之外，赫然竟有三藏法师之《大唐西域记》，这意图之昭然若揭，简直连太平公主的脑子都可以轻松领悟，再不回有任何误解。不仅如此，上官婉儿折返后还奉命转达了陛下的训话，其中夹杂了大量如“开拓西域”、“积极进取”、“对外交流”、“丝绸之路”、“历史偏差”之类似懂不懂的怪话。不过虽然似懂不懂，但太平公主依然敏锐抓住了陛下那毫不遮掩的偏好——既然皇帝对此事如此重视，做女儿的岂有不尽力之理？但这是这份孝顺皇帝的炙热心意，反而将菩提流志大师震得神色僵硬。大师远涉西域而至中原，人情世故无不通达，一听公主这匪夷所思的念头，心中立刻咯噔声响：所谓“效仿玄奘法师”，玄奘法师是那么好效仿的么？西域局势错综复杂难以理喻，中原上国随随便便派个使节护送高僧过境，那搞不好轻而易举就能掀起滔天的狂澜！——说难听点，谁知道你这高僧是去取经，还是在给中原的大军带路？别说什么孤身在外势单力薄的笑话，唐人使节破国亡家横扫异域，需要调动唐军么？你说是吧，王玄策？正因为此殷鉴不远，才实在难以承担这份因果。菩提流志大师思索片刻，还是决定委婉劝阻：“西域毕竟路途遥远，轻易不便动身。不知贵主有何疑问？小僧略知经义，或可一解。”公主当即欣然颔首：“大师能为妾身解惑，那当然最好。劳烦大师了。”说着她将手一挥，身后的侍女立刻上前，捧来了一张挺括的御用白麻纸。菩提流志抬眼一扫，看见若干密密麻麻的小字：【在三角形中，正切、正弦、余弦等定义如下……】·菩提流志……菩提流志深深吐了一口气。说实话，自东入中原这十数年来，他遭遇过的辩难与质疑不计其数，多有居心叵测者拿着千奇百怪的问题来考验这弘法的高僧。但□□心胸豁达才辩无双，都能一一对答如流，丝毫不落下风。但今日，□□是真的觉得困惑了。这倒不是因为公主出示了什么谬论……不，不，虽然公主的白纸措辞古怪而又晦涩，但他仔细分辨，依然看出了端倪。这似乎——似乎是天竺某些僧侣在建造祭坛时在实践中发现的图形游戏，涉及到什么与“三角”有关的高论。据说这些东西高深却又精妙，是僧侣们口口相传的艰涩秘籍，即使博学如□□，亦然所知寥寥。可公主——深居洛阳的太平公主，是怎么探知的呢？莫非有新的天竺僧侣到了洛阳？怀着这不可解的迷惑，大师又翻开了白纸，而后瞪圆了眼睛：在一堆怪异莫名的符号之中，分明有一个小小的数字【30】。这不是，这不是天竺的计数符号么……