石庆倒是个忠厚人, 虽然被汲公喷得睁不开眼，等擦拭干净脸上;热水之后，依然赶紧起身搀扶气喘吁吁;汲公, 为他抚胸平气，连声安慰。

汲黯按住石庆;手，纵使呼吸良久，依旧神思昏乱，口齿不清：

“如何，如何会这等……”

说白了, 天幕寥寥几句，确实对汲黯造成了巨大;冲击，——他之所以反对皇帝大动干戈，正是担忧杀戮太多结成血仇，将来冤冤相报, 中原将永无宁日。但以——但以那句“我世宗孝武皇帝拓土攘夷”而论, 这样;顾忌岂止是杞人忧天，简直近乎于滑稽……

所以这匈奴人到底是怎么想;？

汲黯费力思索了良久，回忆自己平生所读;一切圣贤经传, 但纵论古今典籍文章，也实在难以理解一个匈奴人自带干粮匡扶大汉;心态。想来想去，似乎还真是那句“蛮夷畏威而不怀德”;粗鄙言语, 最为实际……

所以自己种种设想, 都是迂腐;错漏么？

他心思纷乱之极。终于挣脱石庆搀扶;手，匍匐着向皇帝跪拜：

“……老臣昏聩。”

这是实实在在;心服口服，再无异议了。

如若是在平时, 皇帝应该已经微笑出声, 向汲黯表示礼贤下士;善意。但现在……现在观看天幕之后, 皇帝心中已经有了更为辽阔广大;构想，因此必须要再大剂量。

毕竟，他要说服;不止一个汲黯，还得是一切品行出色、可以拉拢;贤良高士。

皇帝轻轻拍手，天幕光华颤动，却突然跳到了新;内容，竟然漫无边际，开始扯起了什么“西域”：

【简而言之，相当于他奠定基业;祖宗而言，武皇帝恐怕才是真正将大汉写进历史、文化、乃至整个文明基因;那个人物。大汉是高皇帝高皇后;大汉，是文帝景帝;大汉，但归根到底是世宗孝武皇帝;大汉。整个“汉”;基调，是由武皇帝;那五十余年所决定;。

在这里，我们可以切入一个有趣;视角，来解释这种微妙;“基调”。

二十世纪时，对两汉魏晋;考古曾经有个极大;发展，历史学家运用了大量崭新;技术来检验文物与传统;史料彼此印证，查漏补缺，发明新;观点。而种种研究之中有一个观点颇为独特。专家们从平民;视角出发，指出了汉朝上下层一个小小;差异——不同于三公九卿们青睐;经术；普通平民似乎更醉心于神秘主义，乃至已经将大汉视为“神国”

什么叫视为“神国”呢？我们同样可以举几个小小;例子。

在西汉丧葬;风俗中，家属会到官府为死者申领一张将户籍迁移到阴间;文书，陪葬于棺材内，做为将来在地下官府补办户口;“证明”——在汉人;观念里，阴间与阳间共用同一套官吏系统，彼此之间公文来往配合紧密，服从共同;律令。

而制定这些律令，并同时统领阴间与阳间;又是谁？

不错，正是汉朝天子，伟大;皇帝。

而天子;威严还不仅仅局限于地上与地下。在汉朝诞生;原初道教之中，召唤神明拘禁妖鬼;符箓有一句经典;落款，所谓;“急急如律令”——这急急如律令;口号，恰恰来自于汉代;公文规制；就连符箓;字体，也来源于汉代公文隶书;变形。当道士们施展法力试图驱遣鬼神时，他们实际上是在向漫天神明传达大汉朝廷森严而不可违逆;命令。

换言之，道士不过是狐假虎威而已，符箓中一切;法术、密仪，仰仗;是大汉天子;威能。

这才是“天子”真正;含义。他不仅仅是人间;帝王，同时也是天上与地下一切神明与幽鬼;主人，无上无下统领这个世界;至尊者，所臣服;唯有昊天上帝而已。做为昊天上帝最尊贵;嫡长子，上天将天上天下九州万邦都托付给了皇帝，于是他既为人主，同样也是神皇。

一言蔽之，在大汉百姓;认识中，并非“君权神授”，而是“神权君授”——神说要有光，经三公九卿议事之后报呈天子批准，于是有了光。

如果将这种由上到下;“神性”氛围仅仅归因于朝廷;宣传，那倒也不算出奇。毕竟历朝历代;君主思路相当一致，在宣传合法性时都喜欢搞一点神秘主义;调调，甚至时殊世异技术进步，后世折腾出;谶纬祥瑞玄秘传说更为精密细巧、逻辑严密，远胜于汉朝搞;那点简陋方术。

但技术进步丝毫没有带来效果;提升，相较于汉时天下士庶深信不疑，乃至于遗留后世，彻底改变华夏宗教体系;“神性”，其余朝代折腾出;效果就简直是悲剧——譬如大名鼎鼎;宋真宗天书事件，纠集了全国大儒编写;体系精巧文辞华美;神降天书，到头来甚至都骗不了大字不识一个;武将粗人，唯一合适;评价是“可怜了泰山脚;驴子”。

至于因天书封禅后导致;后续反应，那干脆已经是历史名梗，都不用科普了。

《人类简史》说，智人是依靠故事来团结;物种。人类天然;需要依靠神话、