封建时代的地主豪族，为了压迫百姓，无所不用其极，逼得佃户妻离子散这种事情，每天都在大康上演。

被挑选出来参加审判大会的，没有一个无辜者。

就算不是公开审判，金锋也饶不了他们。

反正这些豪族地主都该死，参加公开审判，也算是他们死前做的最后一次贡献。

不得不说，审判大会是收复民心很好的手段。

之前百姓对于庆家军入城，充满了担忧，因为但凡城池易手，新来的都会额外征收一次赋税。

这和乡下的土匪在打下新地盘后，会额外征收一次岁粮的道理是一样的。

一来可以弥补一下之前战斗造成的损失，二来可以杀鸡儆猴，震慑一下新地盘的百姓。

蓝田百姓也担心庆家军会来这么一下。

几个月前秦王已经征收过一次重税，如果庆家军再来一次，很多百姓都要家破人亡。

但是让蓝田百姓意外的是，庆家军控制蓝田城之后，对百姓秋毫无犯，反而还举行审判大会，帮他们报了大仇。

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当天共举行了三场审判大会，傍晚时分，镖师在舞台周围燃起篝火，金川歌舞团表演了《白毛女》。

只不过歌舞团表演的《白毛女》经过金锋和陈文远的改编，故事背景换成了大康，最后解救喜儿的人也换成了镇远镖局的镖师。

但是这并不影响百姓的观看体验。

当看到喜儿被恶霸黄世仁侮辱的时候，台下的百姓恨不得冲上去打死黄世仁。

当看到喜儿逃进深山，因为缺少日照和阳光，变成白毛女的时候，台下的百姓忍不住为她哭泣。

当看到金锋带领镇远镖局经过，领导当地百姓打倒黄世仁，从山里救下喜儿的时候，台下的百姓忍不住起身鼓掌。

大康百姓受教育程度比较低，如果说大道理，他们不一定听得懂。

但是他们能看懂故事，不少百姓也经历过类似的遭遇，更能代入进去，对金锋和镇远镖局的印象也更深了。

当天晚上，审判大会和舞台剧就传遍全城。

第二天一早，天刚蒙蒙亮，舞台就被百姓围了个水泄不通。

……

接下来的几天，这个舞台成了城里最热闹的地方，白天进行公开审判大会，夜里表演舞台剧，从凌晨到半夜，都围满了百姓。

有些百姓为了占个好位置，不舍得回去吃饭，不舍得回去睡觉，甚至不舍得去上厕所。

不光城里在进行审判大会和舞台剧，城外的乡下也一样。

钟鸣小组带领庆家军每占领一个村子，就会抓住当地的地主豪绅，在村里进行公开审判。

手里有人命的地主豪族，都得到了应有的惩罚。

当然，也有一些和周游达一样的地主，他们并不怎么为难百姓，反而还会主动做些架桥修路的善事。

其实这样的人，也有百姓揭发，不过钟鸣小组在城外的审判大会比较谨慎，一般都会反复核实，才会进行宣判。

对于那些没有逼死百姓的地主，钟鸣小组也不会杀，只是判处他们监禁劳改。

对于那些做善事的，更不会为难，只是分了他们的土地，没有去动他们的老宅和家产。

但是这样的地主少之又少，钟鸣小组最近几天主持了三十多个村子的分地工作，只遇到一个。

其他地主就算没有直接杀过人，也间接逼死过佃户。

对于这种地主，钟鸣小组都会毫不留情地逮捕起来。

一时间，整个蓝田境内，审判大会和打土豪分田地的工作进行得如火如荼。

一些钟鸣小组还没来得及去的村镇，百姓甚至主动抓了当地的地主豪绅，等着钟鸣小组去审判。

有些激进的地方，百姓甚至自己开始审判地主，瓜分地主的田地。

这时候就体现出有组织和无组织的区别了。

钟鸣小组成员都不是当地人，分田地的时候，基本能保持公平公正，各地百姓也都信服。

百姓自己分田地，主持分地的都想自己分点好地，其他百姓自然不愿意，分地也就成了笑话。

还有一些地方直接杀了地主，把地主家的东西抢夺一空。

这种情况下，难免会造成一些冤假错案，之前的受害者也可能变成加害者。

比如地主家里的小妾奴仆婢女，也都是苦命人，还有那些幼小的孩童，他们连事都不懂，又做错了什么呢？

可是他们一样被失去理智的百姓打死了。

对于这些人，钟鸣小组也不惯着，过去之后直接把领头的抓了。

在钟鸣小组的震慑下，自主分地的情况得到遏制，但是围困地主大院，防止地主偷跑，等待钟鸣小组去分地的百姓却越来越多。